神仙富贵未蹉跎，自古英雄白首多。
请语梅花楼外月，清光长照玉人歌。
《梅旅度曲以秋宵闻歌为韵·其四》全文
- 鉴赏
这首诗由明代末年至清代初期的诗人屈大均所作，名为《梅旅度曲以秋宵闻歌为韵（其四）》。诗中运用了丰富的意象和象征手法，展现了诗人对人生、自然与艺术的独特感悟。
首句“神仙富贵未蹉跎”，开篇即以神仙般的超脱与富贵的追求并存，暗示了人生的两种追求与态度。神仙象征着超越世俗的境界，而富贵则代表了人间的物质与地位。这一对比，既表达了对理想生活的向往，也暗含了对现实的反思。
“自古英雄白首多”一句，则进一步深化了对人生阶段的理解。英雄通常与年轻时的壮志豪情相联系，但此句指出，即便是英雄，到了晚年也会面对岁月的无情流逝。这不仅是对个人命运的感慨，也是对历史规律的一种揭示，即无论多么辉煌的成就，最终都会被时间所消磨。
接下来，“请语梅花楼外月，清光长照玉人歌”两句，将自然景象与艺术创作巧妙结合。梅花作为高洁之物，象征着纯洁与坚韧；月光则代表着清静与永恒。诗人通过这样的意象，不仅描绘了一幅宁静而美丽的夜景，更寄托了对美好情感与艺术作品永存的期待。这里的“玉人歌”可能指的是美好的歌声或艺术作品，它们如同月光一般，能够穿越时空，永远照亮人心。
整体而言，这首诗通过对神仙、英雄、自然与艺术的思考，展现了诗人对生命意义的深刻洞察，以及对美好事物永恒价值的向往。它不仅是一首咏物诗，更蕴含了对人生哲理的探讨，体现了诗人独特的审美情趣和人文关怀。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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长笛续短笛引
长笛短笛有指的，清浊有气亦有质。
李谟吹笛动长安，㝢内竞推为弟一。
笛声断绝续者谁，得许云封继其迹。
落梅宛转折柳声，不止飞砂将走石。
石裂云穿天亦惊，哈龙许云封怨笛。
云封烟锁不可开，直至如今吹不得。
有客手把昭华琯，未应旷代无人识。
什袭天然希世珍，尤当祇自私珍惜。
会须奇宝吐奇声，邪秽气随声荡涤。
静寻白雪引流风，拟写幽情聊自适。
遂据胡床弄秋月，萧条万籁沈凝寂。
凡奏一叠十二节，每发一声累九息。
流韵寥亮入太清，袅袅馀音游八极。
但闻天外鸾凤鸣，岂知海底鱼龙泣。
高迁亭化为灰烬，平阳坞久生荆棘。
揄扬天下之至音，非为俗聋惊结习。
伶伦嗟咏愿从事，列和怅然寻屈膝。
武昌老人请易业，洞庭老人还自失。
欲俪清歌妙入神，惜无李白生花笔。
孰知时尚紫云回，屡变新声延化日。
《长笛续短笛引》【元·耶律铸】长笛短笛有指的，清浊有气亦有质。李谟吹笛动长安，㝢内竞推为弟一。笛声断绝续者谁，得许云封继其迹。落梅宛转折柳声，不止飞砂将走石。石裂云穿天亦惊，哈龙许云封怨笛。云封烟锁不可开，直至如今吹不得。有客手把昭华琯，未应旷代无人识。什袭天然希世珍，尤当祇自私珍惜。会须奇宝吐奇声，邪秽气随声荡涤。静寻白雪引流风，拟写幽情聊自适。遂据胡床弄秋月，萧条万籁沈凝寂。凡奏一叠十二节，每发一声累九息。流韵寥亮入太清，袅袅馀音游八极。但闻天外鸾凤鸣，岂知海底鱼龙泣。高迁亭化为灰烬，平阳坞久生荆棘。揄扬天下之至音，非为俗聋惊结习。伶伦嗟咏愿从事，列和怅然寻屈膝。武昌老人请易业，洞庭老人还自失。欲俪清歌妙入神，惜无李白生花笔。孰知时尚紫云回，屡变新声延化日。
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