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《武陵为人写北窗高卧图》全文
清 / 周起渭   形式: 古风  押[真]韵

陶公卧北窗,梦寐无今人。

岂惟无今人,颓然非此身。

何处无北窗,卧者少真淳。

胸中失佳趣,几榻俱埃尘。

吾子虽今人,宛然葛天民。

携枕入华胥,遂卜紫桑邻。

萧条掩三径,松菊相与春。

可知梦醒间,庄蝶孰为真。

偶然南风来,吹堕漉酒巾。

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鉴赏

这首诗描绘了陶渊明北窗高卧的场景,通过对比古今人物的心境,表达了对陶公生活状态的向往和对现代人精神世界的反思。诗中运用了丰富的意象和隐喻,如“梦寐无今人”、“胸中失佳趣”、“庄蝶孰为真”,展现了诗人对理想生活状态的追求以及对现实的深刻洞察。

首句“陶公卧北窗,梦寐无今人”,开篇即点出主题,以陶渊明为例,强调其北窗高卧的生活方式与现代人的不同。接下来,“岂惟无今人,颓然非此身”,进一步深化这一对比,指出不仅现代人难以达到这种境界,连陶公自己也已非当年之身,流露出一种时间流逝、物是人非的感慨。

“何处无北窗,卧者少真淳”一句,诗人将目光投向更广阔的时空,感叹在当今社会,能够真正实现北窗高卧、心灵纯净的人越来越少。这不仅是对现实的批判,也是对理想生活的呼唤。

“胸中失佳趣,几榻俱埃尘”描绘了现代人在忙碌与浮躁中失去内心的宁静与乐趣,生活空间充斥着尘埃,象征着精神世界的荒芜。

“吾子虽今人,宛然葛天民”转折处,诗人以“吾子”自指,表示自己虽然身处现代社会,但内心仍保持着对古代隐士生活的向往,如同葛天民一般,追求精神上的自由与纯净。

“携枕入华胥,遂卜紫桑邻”进一步展现诗人的理想生活图景,想象自己带着枕头进入梦境般的美好世界,与紫桑为邻,过着与世隔绝、心灵自由的生活。

“萧条掩三径,松菊相与春”描绘了一幅静谧而充满生机的画面,三径被萧条掩盖,但松树与菊花依然生机勃勃,象征着即使在艰难的环境中,也能保持内心的坚韧与希望。

“可知梦醒间,庄蝶孰为真”最后两句,诗人通过庄周梦蝶的典故,探讨了现实与梦境、自我与他者的界限,提出“梦醒间”的思考,暗示在现实与理想之间,存在着一种微妙而深刻的联系,让人深思。

整首诗通过对比古今、虚实结合的手法,展现了诗人对理想生活状态的向往与对现实的深刻反思,语言优美,意境深远,富有哲理意味。

作者介绍

周起渭
朝代:清   字:渔璜   籍贯:清贵州贵阳   生辰:1662—1714

又字棡野。康熙三十三年进士,累官詹事府詹事。工诗,与姜宸英等齐名,又与史申义并称翰苑两诗人
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