虑澹无可屏,端居生夜清。
秋风在长松,谡谡令松鸣。
因之动遥思,思我方外朋。
趺坐深草色,流尘瘗函经。
多露湿空山,欲往未能胜。
回心入初地,万象了不应。
方知见闻表,悠然有合并。
如何怨碧云,役役伤道情。
虑澹无可屏,端居生夜清。
秋风在长松,谡谡令松鸣。
因之动遥思,思我方外朋。
趺坐深草色,流尘瘗函经。
多露湿空山,欲往未能胜。
回心入初地,万象了不应。
方知见闻表,悠然有合并。
如何怨碧云,役役伤道情。
这首诗是明代诗人王世贞所作的《拟古七十首·其七十》,题为“韦左司应物寄僧”。诗中表达了一种超脱世俗、静思禅意的生活态度。首句“虑澹无可屏”描绘出诗人心境的淡泊,无法摆脱的忧虑被内心的平静所消解。接下来,“秋风在长松,谡谡令松鸣”通过秋风与松声,营造出一种宁静而深远的意境,诗人借此引发对远方僧友的思念。
“趺坐深草色,流尘瘗函经”描绘诗人独自坐在草丛中,沉浸在经书的尘封世界里,流露出对佛教典籍的敬仰和对精神世界的追求。然而,“多露湿空山,欲往未能胜”又暗示了诗人对于出世修行的向往,但现实中的困难使他难以实现。
“回心入初地,万象了不应”表达了诗人决定回归内心,摒弃外界干扰,进入一种空灵无为的状态。最后两句“如何怨碧云,役役伤道情”以反问的形式,表达了对世俗纷扰的无奈和对超脱生活的渴望,以及对道义情感的执着。
整体来看,这首诗以自然景象为载体,展现了诗人内心的禅意与对出世生活的向往,同时也流露出对人世浮沉的淡淡哀愁。
是时八月交,炎蒸酷于暑。
徙席向深林,凉风浩如许。
新瓜间梨枣,次第给园圃。
开襟重斟酌,纵谈无今古。
酿蜜蜂从王,戏水凫傍母。
感念物类生,一一得其所。
翻愧人世间,丧乱多辛苦。
日入群动息,日出群动作。
劳人失其常,作息每逾格。
扰扰千万端,暂梦还错愕。
劳人好为劳,不劳意不乐。
伏思上古时,人生熙熙若。
无得恶乎失,无善恶乎恶。
谁令知识开,乾坤归雕凿。
制作日益繁,风俗日益薄。
无论义与利,同陷此束缚。
里巷递悲歌,后先总萧索。
平生满腹愿,毕命奚所托。
蹉跎我何为,黾勉学酬酢。
志屈气不伸,人犹讥简略。
逢世终难工,徒使朱颜削。
思出天地外,放形同云鹤。
挥手谢人群,俯仰何其廓。
鸡泽有诸生,殷渊字仲泓。
其父镇兴安,是为大陆公。
战守兼惠养,颇足慰兵凶。
嗣昌出视师,剥削以自丰。
三日军无食,群怒集贪□。
借公灭众口,竟以军法从。
渊乃大悲愤,叩阍渎宸聪。
帝怒挠军机,欲诛怜幼冲。
赦归益自奋,誓洞仇人胸。
乃与其兄岳,晦迹混樵农。
及闻嗣昌死,瞋目叱苍穹。
贼不膏我刃,没齿恨难终。
渊力猛如虎,渊才矫如龙。
痛父复怀国,恨世无英雄。
破产集义勇,移檄会诸戎。
当时称大帅,蟒玉荷恩隆。
养贼以自固,愚怯羞儿童。
遂使失天险,长驱太行东。
腥气遍畿辅,千里烟氛红。
闻有鼎湖泣,奋袂思遗弓。
挥岳将母去,避乱狮子峰。
渊乃倡大义,哭庙会黉宫。
遂此擒伪官,鼓进讨元凶。
有犬突牵衣,长嚎凄以恫。
渊时亦心动,众志何匆匆。
是时肘腋间,咸与贼众通。
当渊哭庙时,贼骑已环攻。
从人皆奔散,只身撄其锋。
双锷纵莫当,斩刈如蒿蓬。
苦战无声援,围合复数重。
仰呼天亡我,谁收再造功。
身被十余创,日昏叹力穷。
遂为贼所获,弃尸泮池中。
犬乃逐鸟鸢,僵死卫其躬。
乱定收遗骸,兼为义犬封。
余每闻岳言,慷慨仰英风。
求死孝不得,乃竟死以忠。
捐躯在布衣,姓字谁见崇。
美新徒有扬,长乐徒有冯。
请看义士犬,能不惭仪容。
《纪殷仲泓事四十韵》【清·申颋】鸡泽有诸生,殷渊字仲泓。其父镇兴安,是为大陆公。战守兼惠养,颇足慰兵凶。嗣昌出视师,剥削以自丰。三日军无食,群怒集贪□。借公灭众口,竟以军法从。渊乃大悲愤,叩阍渎宸聪。帝怒挠军机,欲诛怜幼冲。赦归益自奋,誓洞仇人胸。乃与其兄岳,晦迹混樵农。及闻嗣昌死,瞋目叱苍穹。贼不膏我刃,没齿恨难终。渊力猛如虎,渊才矫如龙。痛父复怀国,恨世无英雄。破产集义勇,移檄会诸戎。当时称大帅,蟒玉荷恩隆。养贼以自固,愚怯羞儿童。遂使失天险,长驱太行东。腥气遍畿辅,千里烟氛红。闻有鼎湖泣,奋袂思遗弓。挥岳将母去,避乱狮子峰。渊乃倡大义,哭庙会黉宫。遂此擒伪官,鼓进讨元凶。有犬突牵衣,长嚎凄以恫。渊时亦心动,众志何匆匆。是时肘腋间,咸与贼众通。当渊哭庙时,贼骑已环攻。从人皆奔散,只身撄其锋。双锷纵莫当,斩刈如蒿蓬。苦战无声援,围合复数重。仰呼天亡我,谁收再造功。身被十余创,日昏叹力穷。遂为贼所获,弃尸泮池中。犬乃逐鸟鸢,僵死卫其躬。乱定收遗骸,兼为义犬封。余每闻岳言,慷慨仰英风。求死孝不得,乃竟死以忠。捐躯在布衣,姓字谁见崇。美新徒有扬,长乐徒有冯。请看义士犬,能不惭仪容。
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