重耳无我之所有，我有重耳之所无。
吾道自足何旁求，逼北赴戒是吾忧，公欲渡湖毋渡湖。
《闻同志诸贤有欲赴观北戒坛者讶之作韵语》全文
- 鉴赏
此诗出自明代诗人湛若水之手，名为《闻同志诸贤有欲赴观北戒坛者讶之作韵语》。湛若水以道家思想为底蕴，其诗中流露出对道的追求与理解，以及对同道中人行为的微妙洞察。
“重耳无我之所有，我有重耳之所无。”这两句诗运用了对比手法，表达了一种超越物质、追求精神境界的思想。重耳代表的是世俗的追求和拥有，而“我”则拥有重耳所不具备的精神世界和内在修为。这反映了诗人对于物质与精神、外在与内在之间关系的深刻思考。
“吾道自足何旁求”，进一步强调了诗人对于自身道义和精神追求的自信与满足。他认为自己的内心世界已经足够丰富，无需向外寻求任何东西。这种自我肯定的态度，体现了道家哲学中“内观”和“自足”的理念。
“逼北赴戒是吾忧，公欲渡湖毋渡湖。”这两句诗则表达了诗人对于同道中人可能做出的某种行为的担忧。他劝告大家不要盲目跟随，而是要谨慎行事。这里的“北戒”可能象征着某种规则或约束，而“渡湖”则可能是指某种行动或决定。通过这样的警示，诗人提醒人们在追求精神目标时，应保持清醒的头脑，避免冲动和盲从。
整体而言，这首诗展现了湛若水对于个人精神修养的重视，以及对同道中人行为的理性指导，体现了其深邃的哲学思考和道德关怀。
- 作者介绍
-
湛若水
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。朝代：明 字：元明 号：甘泉 籍贯：广东增城 生辰：1466—1560
- 猜你喜欢
彭泽山
山矶环合辟鲸虬，白水如汤动地流。
崖崿尽成斤斧迹，当年谁与化工谋。