斯文百官富,未易众目窥。
共此一鸟过,谁其补三遗。
粗能述前辈,抗说不敢卑。
一朝得印可,宠若华衮辞。
神仙点金手,为脱瓦砾姿。
微吟冰雪镂,落墨星虹垂。
老成今几人,縻以岁月迟。
未用五字工,护此两鬓丝。
圣贤无尽藏,一一生物滋。
丐公且藏舌,尚结他时知。
斯文百官富,未易众目窥。
共此一鸟过,谁其补三遗。
粗能述前辈,抗说不敢卑。
一朝得印可,宠若华衮辞。
神仙点金手,为脱瓦砾姿。
微吟冰雪镂,落墨星虹垂。
老成今几人,縻以岁月迟。
未用五字工,护此两鬓丝。
圣贤无尽藏,一一生物滋。
丐公且藏舌,尚结他时知。
这首诗描绘了一位官员得志后的喜悦心情,以及他对前辈文学家作品的尊崇与自谦态度,同时也展现了作者对于自然美景的细腻描写和个人修养的追求。
“斯文百官富,未易众目窥。”表明诗人因掌握了文字之力而获得了显赫的地位,但这种成就并非轻易为外界所理解。
“共此一鸟过,谁其补三遗。”可能是借用古代典故,意在强调个人能力的重要性,即便是一只飞鸟,也能补救天空中缺失的部分。
“粗能述前辈,抗说不敢卑。”诗人谦逊地表示自己虽然能够叙述先辈的事迹,但仍感到不足,不敢自视过高。
“一朝得印可,宠若华衮辞。”这里的“印”可能指的是官印,象征着权力的象征;“宠若华衮辞”则是形容官员被恩宠的状态,如同穿上了华丽的衣衫。
“神仙点金手,为脱瓦砾姿。”此句描绘了一位书法家或画家的超凡技艺,就像神仙一样,用金色的笔触使平庸之物也变得美妙。
“微吟冰雪镂,落墨星虹垂。”这是对诗人或书画家的艺术造诣的赞美,他们的作品如同冰雪般纯洁,墨色如星辰与彩虹一般绚烂。
“老成今几人,縻以岁月迟。”表达了对于时光流逝和个人年华增长的感慨,诗人的修养也随着时间的推移而日臻。
“未用五字工,护此两鬓丝。”可能是在强调自己尚未运用文学技巧中的高超之处,但仍在努力保护自己的头发不受侵蚀,即保持着个人品行和修养。
“圣贤无尽藏,一一生物滋。”这句话表达了对古代圣贤智慧的赞叹,以及这种智慧对于万物生长的滋润作用。
“丐公且藏舌,尚结他时知。”最后两句可能是在表明诗人对于自己所处的社会地位和个人智识的谦逊态度,即便是一位有知识的官员,也应当保持沉默,不轻易发言,同时也在暗示着对过去某种知识或智慧的怀念。
总体来说,这首诗不仅展示了作者对于文学艺术的尊重和追求,还反映了其个人对于权力、地位、技艺以及时光流逝的深刻感悟。
岐山之阳石为鼓,叩之不鸣悬无虞。
以为无用百无直,以为有用万物祖。
置身无用有用间,自托周宣谁敢侮。
宣王没後坟垅平,秦野苍茫不知处。
周人旧物惟存山,文武遗民尽囚虏。
鼎锺无在铸戈戟,宫殿已倒生禾黍。
厉宣子孙窜四方,昭穆错乱不存谱。
时有过客悲先王,绸缪牖户彻桑土。
思宣不见幸鼓存,由鼓求宣近为愈。
彼皆有用世所好,天地能生不能主。
君看项籍猛如狼,身死未冷割为脯。
马童杨喜岂不仁,待汝封侯非怨汝。
何况外物固已轻,毛擒翡翠尾执麈。
惟有苍石於此时,独以无用不见数。
形骸偃蹇任苔藓,文字皴剥困风雨。
遭乱既以无用全,有用还为太平取。
古人不见见遗物,如见方召与申甫。
文非科斗可穷诘,简编不载无训诂。
字形漫汗随石缺,苍蛇生角龙折股。
亦如老人遭暴横,颐下髭秃口齿龉。
形虽不具意可知,有云杨柳贯鲂鱮。
鲂鱮岂厌居溪谷,自投网罟入君俎。
柳条柔弱长百尺,挽之不断细如缕。
以柳贯鱼鱼不伤,贯不伤鱼鱼乐死。
登之庙中鬼神格,锡女丰年多黍稌。
宣王用兵征四国,北摧犬戎南服楚。
将帅用命士卒欢,死生不顾阚虓虎。
问之何术能使然,抚之如子敬如父。
弱柳贯鱼鱼弗违,仁人在上民不怒。
请看石鼓非徒然,长笑太山刻秦语。
《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》【宋·苏辙】岐山之阳石为鼓,叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直,以为有用万物祖。置身无用有用间,自托周宣谁敢侮。宣王没後坟垅平,秦野苍茫不知处。周人旧物惟存山,文武遗民尽囚虏。鼎锺无在铸戈戟,宫殿已倒生禾黍。厉宣子孙窜四方,昭穆错乱不存谱。时有过客悲先王,绸缪牖户彻桑土。思宣不见幸鼓存,由鼓求宣近为愈。彼皆有用世所好,天地能生不能主。君看项籍猛如狼,身死未冷割为脯。马童杨喜岂不仁,待汝封侯非怨汝。何况外物固已轻,毛擒翡翠尾执麈。惟有苍石於此时,独以无用不见数。形骸偃蹇任苔藓,文字皴剥困风雨。遭乱既以无用全,有用还为太平取。古人不见见遗物,如见方召与申甫。文非科斗可穷诘,简编不载无训诂。字形漫汗随石缺,苍蛇生角龙折股。亦如老人遭暴横,颐下髭秃口齿龉。形虽不具意可知,有云杨柳贯鲂鱮。鲂鱮岂厌居溪谷,自投网罟入君俎。柳条柔弱长百尺,挽之不断细如缕。以柳贯鱼鱼不伤,贯不伤鱼鱼乐死。登之庙中鬼神格,锡女丰年多黍稌。宣王用兵征四国,北摧犬戎南服楚。将帅用命士卒欢,死生不顾阚虓虎。问之何术能使然,抚之如子敬如父。弱柳贯鱼鱼弗违,仁人在上民不怒。请看石鼓非徒然,长笑太山刻秦语。
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