逍遥名不易,一法贯真宗。
入位谁分别,深玄隐大功。
杳冥难测度,象外理皆同。
洞府群仙侣,三天顺九重。
逍遥名不易,一法贯真宗。
入位谁分别,深玄隐大功。
杳冥难测度,象外理皆同。
洞府群仙侣,三天顺九重。
这首诗是北宋时期的皇帝赵桢所作,名为《逍遥咏》。从内容来看,诗人通过对“逍遥”一词的咏叹,表达了自己对于道法修炼与个人境界提升的理解和追求。
首句“逍遥名不易,一法贯真宗”,诗人指出“逍遥”这一精神状态或境界并不好达到,它需要有一套完整的方法来实践,最终才能通达真理。这里体现了作者对于道家修炼之法的重视和对其深刻理解的态度。
接下来的“入位谁分别,深玄隐大功”,则是在说进入这种精神状态的人,已经超越世俗的区分,他们所隐藏的是巨大的修为成就。这里“入位”可能指的是达到了一定的道德境界,“深玄隐大功”则是对他们高深莫测且不为人知的修炼成果的赞美。
“杳冥难测度,象外理皆同”,诗中进一步描述了这种精神状态难以用常规尺度去衡量,它超出了形象和逻辑的范围,一切都归于同一原理。这里强调的是修炼成就的深奥与不可捉摸。
末句“洞府群仙侣,三天顺九重”则展现了达到这种境界的人,可以进入神仙共处的洞府,与宇宙最高层次——三天和谐相处,同时也顺应了道教中的九重天界。这里不仅描绘了一种精神上的自由,更是对修炼者最终成就的美好展望。
总体来看,这首诗通过对“逍遥”境界的描述,展示了作者对于道家修炼和个人精神提升的深刻理解和追求,以及对于达到高层次精神自由状态的向往。
晓来膏雨,报一犁丰信,几枝娇色。
岸草河沙明似镜,不到尘埃花陌。
急管繁弦,香车宝勒,正阻寻春客。
东风特起,半空微露晴碧。
何况主意深勤,冰清才藻,玉润真珪璧。
翠麓华堂横枕水,波底斜阳红湿。
莲社风流,桃溪标致,便觉凡心息。
玉尊倾尽,笑中归步钩月。
扬辉璧月,照层台缥缈,篷莱云气。
玉宇清明仙语近,多少怨红愁翠。
问我殷勤,几年尘土,依旧高标致。
广寒别後,与谁曾共幽会。
一日失脚人间,十常八九,底事如人意。
狗苟蝇营真可笑,何乃比余於是。
风月佳时,江山好处,无复怀愁悴。
倚栏舒啸,六经时自心醉。
江南到处,被波光云影,留人行色。
昔我来时春正好,舞絮□飞南陌。
今日登临,读书斋上,重作凭栏客。
清溪毂细,夜来微涨新碧。
两岸蘸水浓阴,断虹横障,一带连环璧。
林外青山千万叠,雨歇半空犹湿。
已倩双鳞,更须灵鹊,先报归消息。
归来征袖,尽携千里风月。
问舍东湖,招隐西山,惠然肯来。
有閟香兰桂,无穷幽趣,隔溪车马,何处轻埃。
微利虚名,朝荣暮辱,笑尔焉能浼我哉。
闲欹枕,被幽禽唤觉,午梦惊回。
无言独坐南斋。
好唤取芳尊相对开。
待醒时重醉,疏帘透月,醉时还醒,画角吹梅。
无用千金,休悬六印,荆棘谁能满地栽。
人间世,任游鵾独运,斥鷃低徊。
虎啸风生,龙跃云飞,时不再来。
试凭高望远,长淮清浅,伤今怀古,故国氛埃。
壮志求伸,匈奴未灭,早以家为何谓哉。
多应是,待著鞭事了,税驾方回。
稼轩聊尔名斋。
笑学请樊迟心未开。
似南阳高卧,莘郊自乐,磻溪韬略,傅野盐梅。
植杖亭前,集山楼下,五桂三槐次第栽。
功名遂,向急流勇退,肯恁徘徊。