妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
茅庵不异人间世，河上真人自可寻。
《阳羡杂咏十九首.观妙庵》全文
- 注释
- 妙理：深奥的道理。
难观：难以领悟。
旨：深意。
甚：非常。
深：深远。
欲知：想要了解。
无欲：没有欲望。
是：就是。
无心：达到无欲的状态。
茅庵：简陋的草屋，常用来指隐居之处。
不异：并无不同。
人间世：人世间。
河上真人：河边的得道高人。
自可寻：自然可以寻找。
- 翻译
- 精妙的道理难以理解，其深意非常深远。
想要了解它，就要抛弃欲望，达到无心的状态。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人陆希声的作品，收录于《阳羡杂咏十九首》中。从鉴赏角度来看，诗中的“妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心”表达了一种超脱世俗、追求内在精神境界的思想。这里的“妙理”指的是高深莫测的道理，而“旨甚深”则强调了这种道理的深奥难懂。“欲知无欲”是一种修养上的要求，意指要达到一种无所希求、无私欲望的境界。而“是无心”则进一步阐述，这种状态不是刻意追求的结果，而是一种自然而然的达观。
“茅庵不异人间世，河上真人自可寻”两句，则描绘了一种超凡脱俗的生活场景和对真人的赞美。这里的“茅庵”指的是简陋的住所，而“不异人间世”则表明诗人认为这种清贫的生活并非与世隔绝，反而是更接近自然、更真实的人生体验。“河上真人自可寻”则意味着在这样的环境中，可以找到真正的圣贤之人。
整首诗通过对比和映衬，展现了诗人对于精神自由与生活简约的向往，以及对超凡脱俗境界的追求。
- 作者介绍
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陆希声
陆希声，字鸿磬，自号君阳遁叟（一称君阳道人），唐代苏州府吴县人氏。博学善属文，昭宗（八八八至九零四）时召为给事中，历同中书门下平章事，以太子太师罢。六世祖陆元方在武周时期，两度出任宰相。家世有书名，六世伯父柬之以草书高天下。五世祖陆象先为唐睿宗时宰相，爵位兖国公。其高祖父陆景融曾任工部尚书，博学工书，至希声一出，遂能复振家法。其曾祖陆涓为唐朝诗人，曾任阳翟令其祖父陆孟儒官至苏州司士参军。其父陆翱为唐朝诗人，《全唐诗》录存其诗二首。朝代：唐
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