气形与理一齐生,诚妄相须两并行。
须是本心无走失,所存熟后自能诚。
气形与理一齐生,诚妄相须两并行。
须是本心无走失,所存熟后自能诚。
这首诗是宋代诗人陈普对于《孟子》中"思诚"思想的阐述和感悟。首句"气形与理一齐生",强调了人的道德品性(气形)与天道伦理(理)是共生的,二者不可分割。"诚妄相须两并行"则进一步指出,真诚与虚伪并非对立,而是相伴而行,人们在实践中需要同时面对和处理这两种对立面。
"须是本心无走失",诗人强调保持内心的纯净和正直,不迷失自我,这是实现真诚的基础。"所存熟后自能诚",意思是只有通过长期的修养和实践,才能使真诚成为自然而然的行为,达到内外合一的境地。
总的来说,这首诗以简洁的语言,揭示了孟子关于诚信观念的核心——诚心源于内心,通过不断的修炼和实践才能真正体现出来。陈普以此诗引导读者思考如何在日常生活中坚守诚信,做到言行一致。
闭门六月雨,堆案多诗书。
陆君索我诗,僮仆走且呼。
麾之不肯去,坚卧庭前除。
一朝再三至,我已愧此奴。
空堂展图画,倦眼开模糊。
层楼挟翥凤,倒景凌飞凫。
翠羽色婀娜,金支光有无。
依微动天籁,彷佛闻笙竽。
不知何方境,乍可留须臾。
昔逢沧洲子,云是登瀛图。
如闻六合外,复有真蓬壶。
吾方困炎溽,颇欲超寰区。
自嗟尘凡骨,或与神仙殊。
君家老仙客,被服云霞裾。
仰视园中人,飘飖岂其徒。
当携方平子,共解双明珠。
垂竿拂海月,举手招天吴。
吾能操几杖,欲往不得俱。
惟将作诗意,目送归江湖。