诗韵中华网 恭迎到访,共赴一场古诗文的美好之约
当前位置:诗韵中华网 > 诗词大全 > 《孔子问礼图》
《孔子问礼图》全文
宋 / 刘克庄   形式: 五言绝句  押[真]韵

却莱辨夷夏,隳郈肃君臣。

丘岂生知者,聃非绝灭人。

(0)
拼音版原文全文
kǒngwèn
sòng / liúzhuāng

quèláibiànxiàhuīhòujūnchén

qiūshēngzhīzhědānfēijuémièrén

注释
却莱:古代地区名,指华夏与蛮夷的分界线。
夷夏:古代对中原文化和周边部族的称呼,夷指蛮夷,夏指华夏。
隳郈:古地名,在今山东曲阜附近,此处代指鲁国宫廷。
肃:庄重严肃。
丘岂:丘明,即孔子,这里以其姓丘和疑问语气表示。
生知者:生而知之的人,形容天赋极高。
聃:老子,姓李名聃,道家学派创始人。
绝灭人:彻底消失的人,这里指老子虽去世但其思想影响深远。
翻译
他分辨华夏与蛮夷,隳郈之地君臣庄重严肃。
丘明并非生来就智慧,老子并非彻底消失的人。
鉴赏

这首诗是北宋时期文学家刘克庄的作品,名为《孔子问礼图》。从诗的内容来看,是在描绘孔子询问有关礼节的图像,反映了古人对传统文化和礼仪之重视。

“却莱辨夷夏”中,“却莱”可能指的是古代圣贤或智者,他们能够辨别、区分夷夏之别,即文明与未开化之间的差异。这里强调了孔子对文化认同和传承的重视。

“隳郈肃君臣”则表达了一种颠覆旧制、恢复礼仪的意愿。“隳”指毁坏,“郈”指废弃,两者结合表示对过去失落的礼节进行修复。同时,“肃”字意味着庄重和严谨,这里指的是君臣之间关系的规范。

“丘岂生知者”中的“丘岂”,在古文中有时作为疑问词使用,意为“岂”或“岂得”,即难道、怎么可能。这里表达了对能够理解和继承这些礼节之人的稀缺感慨。

最后,“聃非绝灭人”则是说真正懂得并能传承这种文化的人并未绝种。这里的“聃”字与“旦”相通,表示明亮、明白的意思,强调了对这些知者了解和保留的重要性。

整体而言,这首诗通过孔子询问礼节图像这一情境,表达了作者对于传统文化的尊崇,以及对于能够理解并传承这种文化的人才的珍视。

作者介绍
刘克庄

刘克庄
朝代:宋   字:潜夫   号:后村   籍贯:福建莆田   生辰:1187~1269

刘克庄(1187年9月3日—1269年3月3日),初名灼,字潜夫,号后村,福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿,后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派,作品数量丰富,内容开阔,多言谈时政,反映民生之作,早年学晚唐体,晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响,多豪放之作,散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。
猜你喜欢

城西树

城西有山无好树,有树尽为人葬地。

山中树多坟亦多,百年那得闲游处。

只今满眼是伤悲,何堪又作百年期。

人间百年不一瞬,山中有坟多没姓。

(0)

靖安八咏·其二虾子禅

长怀虾子俨,有如《法华》言。

混凡人莫识,应供入胥村。

斗虾示神变,生死同一源。

影堂见遗像,稽首重玄门。

(0)

游白塔寺次伯温镏先生韵

春草禅扃路欲迷,白头遗慨故宫西。

钟声送尽寒潮水,月落冬青杜宇啼。

(0)

送冯以清调成都卫知事

越客传来浙上书,故人阙下拜新除。

荆门马度霜清后,峡口猿啼月上初。

铁箸灰寒参画外,戈船风动笑谈馀。

清秋幕府多闲日,为访文贞旧隐居。

(0)

题氏上人所藏嘉定历

一从杭汳隔风尘,四见南朝凤历新。

战士淮襄悲割土,残民河洛望颁春。

淹留岁月周家统,牢落乾坤夏正寅。

莫说当年郊祀地,吴山烟草更愁人。

(0)

题云门翠微深处

溪阁重重翠崦遮,无时云气湿袈裟。

千峰树色藏朝雨,六寺钟声送晚鸦。

笔冢天寒收柿叶,香坛风落扫松花。

倦游每忆消閒地,早晚扁舟向若耶。

(0)
诗词分类
写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情 赠答
诗人
吉鸿昌 李嘉佑 沈雁冰 惠能 来鹄 唐温如 魏征 林佩环 刘子玄 刘昚虚 李季兰 赵徵明 仲子陵 陈慥 王庭珪 刘子翬 熊禾 麹信陵
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 诗韵中华网

本站提供古诗文精微赏析与诗词名句雅译。

网站备案/许可证号:备案号-浙ICP备2022021718号-1