綵绳累累作端午,石青蜥蜴泥金虎。
老奴催恩拜纨扇,香纱笼头半遮面。
綵绳累累作端午,石青蜥蜴泥金虎。
老奴催恩拜纨扇,香纱笼头半遮面。
这首明代诗人李梦阳的《端午曲二首(其二)》描绘了端午节的风俗景象。"綵绳累累作端午"一句,通过彩绳的繁多和密集,展现了端午节佩戴五彩丝线的传统习俗,象征着节日的热闹与喜庆。"石青蜥蜴泥金虎"则借用了装饰品的形象,可能是挂饰或饰品上的图案,用石青色的蜥蜴和金色的老虎寓意吉祥辟邪,增添了节日的神秘色彩。
"老奴催恩拜纨扇"写的是老仆人催促主人行端午节的礼仪,如向长辈行礼,纨扇在此可能象征着端午的避暑习俗。"香纱笼头半遮面"则描绘了女性在端午节佩戴香纱头巾,遮掩部分面容,既体现了节日的女性装饰特色,也透露出一丝羞涩与矜持。
整体来看,这首诗以生动的细节描绘了端午节的民俗风情,既有节日的热闹,又有传统礼节的体现,展现了当时社会生活的一个侧面。
叠鼓翻波汴流响,双旌照地秋日晴。
兰陵使君下斋舸,都门送客冠盖倾。
使君去从金马署,颜朱发漆意气横。
十年待诏困囊粟,千骑乞得专名城。
城居虽小地乃大,物众力薄俗喜争。
惠穷迁暴各有术,从来治者难其平。
使君才勇固自许,一州讵足烦神明。
从容谈笑期月尔,坐听道路传能声。
教行民服已无事,乘时豫乐与众并。
惠山荆溪两秀绝,丹毂画隼当春行。
还有歌诗写高兴,宾客谁许从唱赓。
龙盘虎踞争岧峣,长干窣堵当中标。
几年遐想入清梦,秋杪登攀英气飘。
因思此塔屡成坏,相传起自阿育朝。
宿缘土面获今报,八万四千成一朝。
列在中华十有九,惟兹末后名方昭。
自从五凤例遭毁,下逮咸和才可条。
牛停金像既希有,水泛铜趺如默要。
太元末年刘慧达,四顾异气山之椒。
三函中出三舍利,圆正光洁如琼瑶。
数层宝势仅增立,梁诏方且铺根苗。
陈亡火烈复堙坠,兴废岂亦随所招。
伟哉天命集真主,汤霓武旆澄氛妖。
六幽葵藿向尧日,千仞凤凰仪舜韶。
太宗继志符节合,章圣游文金石调。
诗书仁义溢庠序,佛老馀教通逍遥。
祥符庚戌感光瑞,累岁九成淩紫霄。
迄今八十有二载,香火瞻奉倾齯髫。
群公偕我蹑危级,放身物外情何超。
心闲不逐去帆动,量廓那知空界辽。
奇峰万点逼冬瘦,江水九道来迢迢。
共欣华旦此缘胜,大千永峙为津桥。
兴馀更就竹閒饮,妙音盈耳成长谣。
《二十七日登长干塔》【宋·黄履】龙盘虎踞争岧峣,长干窣堵当中标。几年遐想入清梦,秋杪登攀英气飘。因思此塔屡成坏,相传起自阿育朝。宿缘土面获今报,八万四千成一朝。列在中华十有九,惟兹末后名方昭。自从五凤例遭毁,下逮咸和才可条。牛停金像既希有,水泛铜趺如默要。太元末年刘慧达,四顾异气山之椒。三函中出三舍利,圆正光洁如琼瑶。数层宝势仅增立,梁诏方且铺根苗。陈亡火烈复堙坠,兴废岂亦随所招。伟哉天命集真主,汤霓武旆澄氛妖。六幽葵藿向尧日,千仞凤凰仪舜韶。太宗继志符节合,章圣游文金石调。诗书仁义溢庠序,佛老馀教通逍遥。祥符庚戌感光瑞,累岁九成淩紫霄。迄今八十有二载,香火瞻奉倾齯髫。群公偕我蹑危级,放身物外情何超。心闲不逐去帆动,量廓那知空界辽。奇峰万点逼冬瘦,江水九道来迢迢。共欣华旦此缘胜,大千永峙为津桥。兴馀更就竹閒饮,妙音盈耳成长谣。
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霜晨饮保宁,亭午游崇胜。
两寺连一岗,相远亦相映。
登临目所击,今古坐可證。
重轻叹吴鼎,白黑昭晋乘。
山空霸气灭,花草埋幽径。
松孤不易立,修竹无衰盛。
徘徊凤凰台,默默揆所称。
虞恩动植被,周道乾坤正。
仪韶与鸣岐,如影随形凭。
宋文三十年,陈迹俛仰竟。
因公肆笔题,发我悲秋兴。
鄙哉草间活,起自青衣侦。
弱嗣弛严训,元嘉仅澄静。
凤兮何德衰,来贻后人订。
微干生巨枝,虽有理亦横。
非类心必殊,同声始相应。
迩来王蜀朝,攻杀日靡定。
而彼四灵物,迭出如为佞。
因知德未臻,不足称符命。
已矣勿复陈,杯中醉贤圣。
《次韵和正仲燕保宁览辉游崇胜凤台》【宋·黄履】霜晨饮保宁,亭午游崇胜。两寺连一岗,相远亦相映。登临目所击,今古坐可證。重轻叹吴鼎,白黑昭晋乘。山空霸气灭,花草埋幽径。松孤不易立,修竹无衰盛。徘徊凤凰台,默默揆所称。虞恩动植被,周道乾坤正。仪韶与鸣岐,如影随形凭。宋文三十年,陈迹俛仰竟。因公肆笔题,发我悲秋兴。鄙哉草间活,起自青衣侦。弱嗣弛严训,元嘉仅澄静。凤兮何德衰,来贻后人订。微干生巨枝,虽有理亦横。非类心必殊,同声始相应。迩来王蜀朝,攻杀日靡定。而彼四灵物,迭出如为佞。因知德未臻,不足称符命。已矣勿复陈,杯中醉贤圣。
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