守丹田，分恁么。公认正直无堕。
包四象立虚名，言千日成功课。作良缘，丝缠锁。
花开处琼英妥。人返得丈夫身，身风了千千个。
《踏莎行》全文
- 鉴赏
这首元代王哲的《踏莎行》是一首修炼内丹的道教诗歌，以丹田修炼为主题，体现了道家追求长生与精神净化的理念。"守丹田"表明修炼者专注于内在的丹田，认为这是修行的关键。"分恁么"可能指的是区分内外、明辨真伪，强调修炼的智慧和抉择。
"公认正直无堕"，表达了对正道的坚守，不偏离正轨，避免堕落。"包四象立虚名"中的"四象"代表宇宙的四个基本方位，这里可能象征着修炼者要包容天地自然，不执着于世俗的虚名。
"言千日成功课"，意味着修炼的过程漫长而艰辛，需要持之以恒。"作良缘，丝缠锁"，可能比喻修炼者通过精诚之心，将杂念束缚，如同丝线缠绕，以求心灵的纯净。
"花开处琼英妥"，此处的"花开"可能是比喻修炼达到某个阶段，内心如琼英般纯洁。"人返得丈夫身"，则表达了修炼者期望通过修炼恢复或提升到一种超越常人的境界，即"丈夫"般的强大和智慧。
最后两句"身风了千千个"，"身风"可能指修炼者的气质和修为，"了千千个"则表示这种修为的广大无边，影响深远。整体来看，这首诗描绘了一种内在修炼的旅程，充满了哲理和修行的意境。
- 作者介绍
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王哲
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。朝代：元
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醉后闭门山冷落，起来支枕海横流。
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前汽车行
自渝至荣四日雨，车中受苦艰难尽。
来时未晚下鹰关，午前始发木稗镇。
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时时陌上雇人抬，超海越山不能寸。
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或笑临行盍笱将，事外哓哓只增忿。
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