莽葛轻便破碧沙,弄潮如戏语喧哗。
依稀佛子乘杯渡,彷佛仙翁泛海槎。
莽葛轻便破碧沙,弄潮如戏语喧哗。
依稀佛子乘杯渡,彷佛仙翁泛海槎。
这首诗描绘了一幅生动的景象,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共存。首句“莽葛轻便破碧沙”,以“莽葛”(一种藤本植物)轻盈的姿态,巧妙地描绘出它在碧绿的沙滩上自由生长的情景,既展现了自然界的生机勃勃,也隐喻了生命力的顽强与自由。
接着,“弄潮如戏语喧哗”,将潮水涌动的场景比作一场嬉戏,用“喧哗”一词生动地表现了潮水拍打岸边时的声响,营造出一种热闹欢快的氛围。这种将自然现象拟人化的手法,使得画面更加鲜活,仿佛读者也能感受到那股涌动的生命力。
后两句“依稀佛子乘杯渡,彷佛仙翁泛海槎”,则转向了更富有哲理和神秘色彩的意境。这里运用了佛教和道教的元素,通过“佛子”和“仙翁”的形象,象征着超脱世俗、追求精神境界的修行者。他们或乘杯渡过碧波,或泛海槎于浩瀚之中,寓意着心灵的旅行与超越。这样的描写不仅丰富了诗歌的内涵,也增添了深邃的哲学思考,引导读者去探索生命的意义与宇宙的奥秘。
整体而言,这首诗通过细腻的自然描绘和富有象征意义的人文元素,构建了一个既具视觉美感又富含哲理思考的艺术世界,展现了诗人对自然与人文和谐共生的深刻感悟和美好愿景。
况侯昔居白云中,爱写纨扇生秋风。
千岩万壑不盈尺,山桥草阁连青枫。
清溪漠漠春流急,苦竹丛深晚烟湿。
更言鸡狗傍茅茨,似有豺狼在原隰。
度桥一老若忘机,欲行未行风满衣。
杖藜恐是避世者,日暮似闻歌采薇。
山人望山归未得,画阁想像湖边宅。
干戈澒洞十年馀,风雨松楸万山隔。
鹅湖山高湖水长,昔翁读书清隐堂。
秋林伐木鹤鸣谷,春雨傍船鱼在梁。
人生万事浮云变,旅食他乡岁时倦。
尚想前贤抱隐沦,始知处世甘贫贱。
茅斋西南武夷岑,云雾苍莽龙蛇深。
致君尧舜苦无术,万里江湖劳寸心。
君不见商山之翁头似雪,一朝羽翼扶汉业。
丈夫出处自有时,耕岩钓濑谁能知。
《程氏之祖世居鹅湖尝题其读书之室曰湖山清隐芳远既居武夷乃以所得况肩吾山水扇面请予赋诗为歌长句》【元·蓝智】况侯昔居白云中,爱写纨扇生秋风。千岩万壑不盈尺,山桥草阁连青枫。清溪漠漠春流急,苦竹丛深晚烟湿。更言鸡狗傍茅茨,似有豺狼在原隰。度桥一老若忘机,欲行未行风满衣。杖藜恐是避世者,日暮似闻歌采薇。山人望山归未得,画阁想像湖边宅。干戈澒洞十年馀,风雨松楸万山隔。鹅湖山高湖水长,昔翁读书清隐堂。秋林伐木鹤鸣谷,春雨傍船鱼在梁。人生万事浮云变,旅食他乡岁时倦。尚想前贤抱隐沦,始知处世甘贫贱。茅斋西南武夷岑,云雾苍莽龙蛇深。致君尧舜苦无术,万里江湖劳寸心。君不见商山之翁头似雪,一朝羽翼扶汉业。丈夫出处自有时,耕岩钓濑谁能知。
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