无圣无凡无不同,希贤希圣错施功。
身心背戾从兹起,梦觉纷纭何处通。
云物浮游山自定,江流荡漾月还空。
半生学道吾何有,只是当年未发蒙。
无圣无凡无不同,希贤希圣错施功。
身心背戾从兹起,梦觉纷纭何处通。
云物浮游山自定,江流荡漾月还空。
半生学道吾何有,只是当年未发蒙。
这首诗是明代诗人杨起元所作的《论学四首》之三,通过探讨学道的过程和境界,表达了对人生智慧与修行的深刻思考。
首句“无圣无凡无不同”,开篇即提出一个哲学命题,指出在圣人与凡人之间,并不存在本质上的差异,强调了人性本善,人人皆可成圣的思想。接着,“希贤希圣错施功”进一步阐述,无论是追求成为贤者还是圣人,都需要付出努力,但关键在于方法和途径的选择是否得当。
“身心背戾从兹起,梦觉纷纭何处通。”这两句揭示了学道过程中常见的问题——内心的矛盾与冲突,以及在追求真理的过程中,可能会陷入困惑与迷茫的状态。诗人提醒读者,要警惕这些障碍,寻找正确的道路。
“云物浮游山自定,江流荡漾月还空。”这两句运用自然景象来比喻人生和修行的状态。云雾飘散,山峰依然屹立,江水波动,月亮依然明亮,形象地说明了无论外界环境如何变化,内心保持平静和清明的重要性。同时,也暗示了在修行过程中,要像月亮一样,不受外界影响,保持自我本色。
最后,“半生学道吾何有,只是当年未发蒙。”诗人回顾自己半生的学道经历,感慨颇深。他意识到,尽管付出了许多努力,但真正重要的可能是当初未曾开启的智慧之门。这句话既是对个人修行历程的反思,也是对所有人的一种启示:真正的智慧和觉醒可能就在我们尚未触及的地方,需要我们勇于探索和发现。
整体而言,这首诗通过对学道过程中的种种体验和感悟,展现了诗人对人生、智慧和修行的深刻思考,鼓励人们在追求真理的路上保持谦逊、坚持自我,同时也提醒人们要珍惜当下,勇于探索未知的领域。
落日青山一片愁,大河东注不还流。
若为长得熙春在,时上高层望宋州。
赴节金钗促。
爱弦间、冷冷细语,非琴非筑。
别鹤离莺云千里,风雨孤猿夜哭。
只雌蝶、雄蜂同宿。
汀树诗成归舟远,认宫眉、隐隐春山绿。
歌宛转,泪盈掬。
吴儿越女皆冰玉。
恨不及、徘徊星汉,流光相属。
破镜何年清辉满,寂寞佳人空谷。
人世事、寻常翻覆。
入塞新声愁未了,更伤心、听得开元曲。
呼羯鼓,醉红烛。
苍烟百年木,春雨一溪花。
移居白鹿东崦,家具满樵车。
旧有黄牛十角,分去声得山田一曲,凉薄了生涯。
一笑顾儿女,今日是山家。
簿书丛,铃夜掣,鼓晨挝。
人生一枕春梦,辛苦趁蜂衙。
竹里蓝田山下,草阁百花潭上,千古烟霞。
更看商於路,别有故侯瓜。
元鼎诗仙,知音少、喜君留迹。
还有恨、故山飞去,石城琼壁。
万里征西天有意,四方问舍今何日。
便金虬、飞驭解移文,知无及。
淮海地,云雷夕。
自不负,髯如戟。
望幕中谈笑,隐然敌。
此老何堪丞掾事,佳时但要江山笔。
向楚王、台上酒酣时,须相忆。
淅江归路杳。
西南仰羡,投林高鸟。
升斗微官,世累苦相萦绕。
不入麒麟画里,又不与、巢由同调。
时自笑。
虚名负我,平生吟啸。
扰扰马足车尘,被岁月无情,暗消年少。
钟鼎山林,一事几时曾了。
四壁秋虫夜语,更一点、残灯斜照。
青镜晓。
白发又添多少。