俯下知临吉，其如仰观何。
相孚不待荐，一盥已为多。
《大衍易吟四十首·其十八》全文
- 注释
- 俯下：低头，指谦卑或虔诚的态度。
知临吉：感知吉祥，可能指接近好运或神圣的事物。
仰观：抬头看，这里可能象征着傲慢或难以亲近的态度。
相孚：相互信任，心灵相通。
荐：推荐，引荐。
盥：洗手，古代的一种礼节，也象征清洁和谦逊。
已为多：已经算很多，强调简单的行为也能带来大的意义。
- 翻译
- 低下头去感知吉祥，又怎能与抬头仰望相比呢。
相互信任无需推荐，一次洗手已经算得上很多了。
- 鉴赏
这两句诗出自宋末元初的文学家方回的《大衍易吟》第四十首中的“其十八”。从鉴赏角度来看，这两句话表达了作者对事物发展变化规律的深刻领悟和哲理思考。
"俯下知临吉，其如仰观何。" 这一句中，“俯下”指的是向下看，通常用来比喻从高处或宏观角度去观察事物；“临吉”意为面对吉祥之事，引申为预见未来或理解某种趋势；“其如仰观何”则是反问，用以强调无论是从低处向上看还是从高处向下看，对于领悟和判断事物的本质并无大异。这里作者表达了对天道人心、万象更迭的一种超然与通透。
"相孚不待荐，一盥已为多。" 这一句中，“相孚”意指相互依赖或相辅相成；“不待荐”则是说不需要他人的推荐或引介，事物之间的联系和意义是自然而然显现的；“一盥已为多”则形容时间极短，比喻转瞬即逝。这里作者强调了事物间内在联系的紧密性，以及变化发展的迅速性。
整体来说，这两句诗通过对比和反问，展现了方回对于易经哲学深刻理解和个人生命观的思考，也折射出其对世事变迁、人生无常的感慨。
- 作者介绍
-
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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次韵翟宪副登粤秀山
昔人当此歌还舞，那知今作禅林幽。
因山筑台几十仞，绮罗烂熳青云头。
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兴公每作长往意，安石或蕴苍生谋。
白云悠悠自来去，高风一堕三千秋。
梵王宫殿半风雨，中间擅越谁继修。
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争似仙境不在远，往往泛海寻丹丘。
只如此山在城郭，上有仙迹下龙湫。
风月连床禅味淡，松风一径翠烟浮。
我家此去才咫尺，瘦藤扶病每冥搜。
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居官只饮广州水，寻幽还慕远公俦。
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一榻在公知不少，高谊愧我非周球。
《次韵翟宪副登粤秀山》【明·张诩】昔人当此歌还舞，那知今作禅林幽。因山筑台几十仞，绮罗烂熳青云头。伯图一逐春云散，建节衮衮来诸侯。兴公每作长往意，安石或蕴苍生谋。白云悠悠自来去，高风一堕三千秋。梵王宫殿半风雨，中间擅越谁继修。兴废百年如走马，光阴多少逐东流。争似仙境不在远，往往泛海寻丹丘。只如此山在城郭，上有仙迹下龙湫。风月连床禅味淡，松风一径翠烟浮。我家此去才咫尺，瘦藤扶病每冥搜。观迹虽同鹿门隐，壮心犹抱魏阙忧。姑苏瞿公真磊落，一掬和气春云浮。法星几载照南粤，硕德宜作济川舟。居官只饮广州水，寻幽还慕远公俦。伤心烽火频年起，四望茫茫郭垒稠。斯民凋瘵若大旱，碧天怅望云油油。昔人论治亦可畏，廉耻道丧此其尤。履霜为戒贵在早，未及风雨宜绸缪。但于一念在经济，浮云富贵非所求。浩歌长赋岂不能，肩舆或可陪鸣驺。一榻在公知不少，高谊愧我非周球。
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