鳌山成道足人传，莫是从前话不圆。
赖有玄沙知始末，遍身红烂在渔船。
《颂古六十二首·其四十八》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的语境展开，通过寓言式的叙述，传达了深刻的人生哲理与修行智慧。
“鳌山成道足人传”，开篇即以“鳌山”象征高深的道行或成就，暗示主人公通过不懈努力，达到了某种精神或修行上的高度。这一句不仅描绘了一幅壮观的景象，也预示着接下来故事中的主人公将面临或已经经历了一系列的挑战与考验。
“莫是从前话不圆”，这句话则引出了一种反思与追问的态度。它暗示过去的某些经历或教诲可能并未完全被理解和接纳，留下了遗憾或未解之谜。这不仅是对个人修行过程中的自我审视，也是对整个修行路径上普遍存在的问题的一种探讨。
“赖有玄沙知始末，遍身红烂在渔船。”最后两句则是全诗的点睛之笔。通过提到“玄沙”，一个在禅宗历史上著名的僧人，来强调了知识、经验和理解的重要性。这里的“始末”既指修行的起始与终结，也暗含了对整个过程的理解与把握。而“遍身红烂在渔船”则是一个生动的比喻，形象地描绘了修行者在世俗生活中，如何通过不断的实践与体验，将所学之道融入日常，甚至在看似平凡的生活中也能展现出修行的成果。这里的“红烂”可能象征着修行的深入与变化，以及最终达到的某种内在的觉醒或升华。
整体而言，这首诗通过寓言的形式，巧妙地融合了自然景观、历史人物和生活哲理，旨在启发读者思考修行的本质、过程及其在日常生活中的体现，鼓励人们在追求精神成长的同时，也能保持对现实生活的关注与热爱。
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题卧龙山观音泉呈行可元章
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《题卧龙山观音泉呈行可元章》【宋·王十朋】去岁游庐山，社中观白莲。不饮远公酒，聊酌聪明泉。肩舆过武昌，乘兴西山巅。岩乳饮菩萨，诗篇诵苏仙。夔州苦无井，瘿俗殊可怜。竹筒喉不乾，可浣不可煎。日汲卧龙水，屡赖担夫肩。所取都几斛，深惭未投钱。前日招提游，入耳声涓涓。泓澄可照胆，草木皆光妍。却疑南阳人，蟠蛰清泠渊。惨淡会风云，滂沱霖普天。源如少陵词，清入光芒篇。馀波涨瞿唐，汹涌吞百川。何人著水经，漏此不及编。道人出新茗，林间手新研。共以夷齐心，来结观音缘。至今清夜梦，犹到幽亭边。交游况离索，回首成悽然。何时鹿呦呦，重访山中禅。
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