老去河山系此心，上方钟鼓坐来深。
乘閒欲问无生偈，却忆当年支道林。
《宿功德寺二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一位年迈诗人夜宿功德寺的情景，通过细腻的情感流露和对历史人物的追忆，展现了诗人对自然与历史的深刻感悟。
首句“老去河山系此心”，诗人以“老去”自述，表达了岁月流逝、人生迟暮之感。然而，“河山”作为国家的象征，与诗人的心紧紧相连，体现了他对国家和大地的深厚情感。这种情感超越了个人的衰老，展现出一种永恒的家国情怀。
次句“上方钟鼓坐来深”，描述了夜晚寺庙中钟鼓声悠扬，营造出一种宁静深远的氛围。诗人静坐其间，似乎在冥想或沉思，这不仅仅是对自然之声的欣赏，更是一种心灵的净化与升华。
第三句“乘闲欲问无生偈”，透露出诗人内心深处对佛法的向往和追求。他想要借由询问“无生偈”（佛教中关于无生死轮回的教义），寻求心灵的解脱与超脱。这不仅是对宗教智慧的渴求，也是对生命本质的深刻思考。
最后一句“却忆当年支道林”，诗人突然回想起古代高僧支道林的事迹。支道林是东晋时期著名的僧人，以其高深的佛学造诣和独特的修行方式而闻名。诗人通过回忆支道林，不仅表达了对古代高僧智慧的敬仰，也暗示了自己在寻求精神解脱道路上的共鸣与向往。
整首诗通过细腻的情感描绘和历史人物的追忆，展现了诗人对自然、历史、宗教以及自我内心的深刻探索与反思。在宁静的夜晚，诗人的心灵得以与宇宙、历史乃至更深层次的精神世界相连接，呈现出一种超越世俗的宁静与超脱之美。
- 作者介绍
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孙承恩
（1485—1565）松江华亭人，字贞父(甫)，号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修，历官礼部尚书，兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮，以不肯遵旨穿道士服，罢职归。文章深厚尔雅。工书善画，尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。朝代：明
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