太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯。
前登灵境青霄绝，下视人间白日低。
松籁万声和管磐，丹光五色杂虹蜺。
春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪。
《送张鍊师还峨嵋山》全文
- 翻译
- 在太一天坛的西方，有座天柱高耸，藤萝如幌，石头作梯。
向前攀登，仿佛置身于绝美的仙境，俯瞰人世间，日头显得如此低矮。
松林间的风声与管弦乐声交织，五彩的光芒与彩虹相互辉映。
春天的山景一旦进入视线，就再也找不到路径，只有鸟鸣回荡在烟雾深处，溪水漫过小径。
- 注释
- 太一：中国古代神话中的最高神，这里指代祭天的场所。
天坛：古代祭祀天地的场所。
垂萝：悬挂下来的藤蔓。
幌：帷幔，这里指藤蔓形成的天然屏障。
石为梯：石头做成的台阶。
灵境：指仙境，美好的神秘之地。
青霄绝：形容极高，直入蓝天。
白日低：相对天坛的高度，日头显得低矮。
松籁：松林中风吹过的声音。
管磐：管乐器和磐（打击乐器）的合称，泛指音乐。
丹光：红色的光芒，常用来形容神仙或仙境的光辉。
虹蜺：彩虹，这里也象征仙境的美丽景象。
春山一入：春天的山景刚刚映入眼帘。
寻无路：寻找不到道路。
鸟响：鸟儿的叫声。
烟深：烟雾弥漫。
水满溪：溪水涨满。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅仙境图景，开篇“太一天坛天柱西，垂萝为幌石为梯”两句，以宏大的画面展现了仙山的壮丽与神秘。其中，“太一天坛”可能指代某个高耸入云的仙山之巅，而“天柱”则是连接天地的神奇之物，诗人通过这样的构想，营造出超凡脱俗的氛围。
接下来的“前登灵境青霄绝，下视人间白日低”两句，则描绘了诗人攀登仙山之后所获得的景象。这里，“灵境”指的是神圣而又美好的地方，“青霄”则是形容天空的深远与清澈。诗人通过对比“灵境”的高远与“人间白日”的低下，强调了仙界与凡间的差异，表达了一种超脱尘世的精神追求。
“松籁万声和管磐，丹光五色杂虹蜺”两句，则是对仙境中景观的细腻描绘。这里，“松籁”指的是风吹过松林发出的声音，而“和管磐”则可能是一种仙乐的描述。诗人通过这些意象，传达了仙境中的静谧与神奇。
最后两句“春山一入寻无路，鸟响烟深水满溪”，则是描绘诗人在仙山中游历时所见到的景色。这里，“春山”指的是充满生机的山林，而“一入寻无路”表达了诗人在这片未知之地中的探索与迷失。“鸟响烟深水满溪”则是对自然声音与景色的细腻描写，表现了仙境中生命力的旺盛和静谧的美好。
总体而言，这首诗通过对仙山景观的生动描绘，展现了一种超脱尘世、追求精神自由的意境。
- 作者介绍
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司空曙
司空曙，唐朝人（约公元七六六年前后在世）字文初，或作文初。（唐才子传作文明。此从新唐书）广平（今河北省广平县）人，约唐代宗大历初前后在世。大历年间进士，磊落有奇才，与李约为至交。大历十才子之一同时期作家：卢纶，钱起，韩翃。朝代：唐 字：文初（《唐才子传》作文明 籍贯：为今天的永年县）
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