烟云作嶂松作关，夜深迫人星斗寒。
分明已在天上坐，不可更作人间看。
须臾睡去复睡觉，髣髴前身在岩壑。
洞门锁钥呼未应，时有天香暗飘落。
《己亥题茅山玉晨观》全文
- 拼音版原文全文
己 亥 题 茅 山 玉 晨 观 宋 /李 曾 伯 烟 云 作 嶂 松 作 关 ，夜 深 迫 人 星 斗 寒 。分 明 已 在 天 上 坐 ，不 可 更 作 人 间 看 。须 臾 睡 去 复 睡 觉 ，仿 佛 前 身 在 岩 壑 。洞 门 锁 钥 呼 未 应 ，时 有 天 香 暗 飘 落 。
- 注释
- 烟云：云雾。
嶂：屏障。
松：松树。
关：封锁。
夜深：深夜。
迫人：逼人。
星斗：星辰。
分明：显然。
天上：天宫。
坐：身处。
更：再。
须臾：片刻。
睡去：入睡。
复：又。
睡觉：醒来。
髣髴：恍惚。
前身：过去的生活。
岩壑：山崖沟壑。
洞门：洞穴之门。
锁钥：钥匙。
呼：呼唤。
应：回应。
天香：天上的香气。
暗飘落：悄悄飘落。
- 翻译
- 云雾像屏障，松树似要封锁，深夜寒意逼人，星辰闪烁.
感觉仿佛已经在天宫之中，不能将其视作人间景象.
片刻入睡又醒来，恍惚间觉得自己曾置身山崖沟壑.
洞门紧闭，呼唤无人回应，只有天香悄悄飘落.
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱尘世、与自然合一的仙境之美。"烟云作嶂松作关"，通过对山川形态的描述，营造出一种神秘而又壮丽的景象，仿佛进入了一个不为人知的隐秘世界。"夜深迫人星斗寒"则表现了时间的流转和环境的肃穆，让人感到夜的寂静与星辰的辽远。
诗人通过"分明已在天上坐，不可更作人间看"表达了一种超脱凡尘、达到精神层面自由之境界的愿望。这种对物外之境的追求，是中国古典诗词中常见的主题之一，体现了诗人对于精神解放和至高无上的追求。
接着，"须臾睡去复睡觉，髣髳前身在岩壑"则表现出一种对过去记忆的回味与对宿命之感的探索。这里的“须臾”意味着短暂的休憩，而“髣髳”则是对往昔生活的模糊记忆，通过这种对比强调了现实与梦境、过去与现在之间的交错。
最后，"洞门锁钥呼未应，时有天香暗飘落"描绘了一种封闭而又神秘的空间。这里的“洞门”指的是仙侣修炼之所，而“锁钥”则象征着对外界的隔绝与保护。“呼未应”表现了期待与等待之间的微妙情感，而“时有天香暗飘落”则是对一种超自然美好之物的描绘，增加了诗歌的神秘色彩。
总体来说，这首诗通过对大自然景象的细腻刻画和个人内心世界的深入探索，展现了一种追求精神自由与至高境界的诗意。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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