洒扫阳关路。开阐阳关户。
此个阳关无点尘,堪饯阳关侣。既得阳关趣。
怎肯阳关住。放出阳关成道人,起自阳关悟。
洒扫阳关路。开阐阳关户。
此个阳关无点尘,堪饯阳关侣。既得阳关趣。
怎肯阳关住。放出阳关成道人,起自阳关悟。
这首元代马钰的《卜算子》是一首表达对自由和超脱境界追求的词。"洒扫阳关路"与"开阐阳关户"描绘了清扫道路、开启门户的场景,象征着清除心灵上的障碍,为迎接精神上的伙伴做好准备。"此个阳关无点尘,堪饯阳关侣"强调了阳关之地的纯净,可以作为高尚情谊的送别之地。
"既得阳关趣"表达了词人已经领悟到阳关之道的真谛,即超越世俗的束缚,享受内心的自由。"怎肯阳关住"进一步表达了词人不愿停留于物质或世俗的局限,渴望追求更高的精神境界。最后两句"放出阳关成道人,起自阳关悟",词人以"阳关"象征解脱,表示自己已经从阳关之道中获得觉醒,成为了一个通达智慧的人。
整体来看,这首词通过阳关这一意象,展现了词人对心灵自由和超脱的向往,以及对人生哲理的深刻理解。
垂老将安归,光阴赴顽梗。
稍通当世务,往往自矛盾。
难与时人言,逢君一吐鲠。
往者读明诏,灿然具纲领。
中原万钧弩,挽之而射影。
蒙马以虎皮,一鬨终自窘。
翻羡十年前,民劳俗尚整。
此意至可伤,及身容有幸。
风气所趋重,道德司绳准。
苟适得其反,圣哲甘泯泯。
送君步城隅,惜此须臾景。
须臾亦何惜,来日殊未省。
且作暂时人,泪尽惟一哂。
四时佳日惟春好,上巳清明都过了。
莫言作乐苦中无,不信寻欢劫后少。
我生疏懒本寡交,偶逢情洽亦如胶。
美哉发起序齿会,冯园张宴兴尤豪。
时维三月二十四,婪尾一尊风信遭。
是日天气清且和,未交夏令春将过。
襟裾杂遝肩相摩,联翩一堂冠峨峨。
精神矍铄发皤皤,谁则隆然类橐驼。
王后卢前序不颇,生张熟魏情亦多。
座中首推陈太邱,怡情别有竹林游。
云閒二陆迈众流,高谈时务气横秋。
南郭先生诋自由,东方辩士杂俳优。
朱君章君度休休,若庄若谐互吹求。
其馀声气素相投,促膝谈心情更稠。
谁附骥尾谁龙头,先高后杨吾同俦。
数符登瀛加十筹,画图一幅影像收。
兴馀还招弹词客,四弦一挥惊裂帛。
移时又说江南春,声声若谱寿人什。
我闻唐有香山会,九老雍容占丽泽。
人闻宋有洛社会,耆英荟萃交莫逆。
古人之风不可及,遇难不同情则一。
吁嗟乎,人生行乐须及时,莫负当筵酒一卮。
壮岁功名既如此,浮云富贵复何为。
况今四海慨沦胥,何日欃枪迅扫除。
回思六十年前事,赭巾逼迫无宁居。
不图往事犹未忘,劫运重开又岁初。
炮弹如雨七昼夜,城郭摧残市井墟。
大兵之后有凶岁,未知明岁将何如?
我侪欲向天公问,何处桃源足避秦。
年龄不计春长在,熙熙共作怀葛民。
黄发垂髫乐怡然,鸡鸣犬吠亦神仙。
此间大好桃花放,雅集名园抵洞天。
《乙丑三月二十四日,为古稀序齿会之期。同人齐集冯园,尽一日之欢,晋八旬之祝,诚乐事也。爰即其事赋之》【清·王其元】四时佳日惟春好,上巳清明都过了。莫言作乐苦中无,不信寻欢劫后少。我生疏懒本寡交,偶逢情洽亦如胶。美哉发起序齿会,冯园张宴兴尤豪。时维三月二十四,婪尾一尊风信遭。是日天气清且和,未交夏令春将过。襟裾杂遝肩相摩,联翩一堂冠峨峨。精神矍铄发皤皤,谁则隆然类橐驼。王后卢前序不颇,生张熟魏情亦多。座中首推陈太邱,怡情别有竹林游。云閒二陆迈众流,高谈时务气横秋。南郭先生诋自由,东方辩士杂俳优。朱君章君度休休,若庄若谐互吹求。其馀声气素相投,促膝谈心情更稠。谁附骥尾谁龙头,先高后杨吾同俦。数符登瀛加十筹,画图一幅影像收。兴馀还招弹词客,四弦一挥惊裂帛。移时又说江南春,声声若谱寿人什。我闻唐有香山会,九老雍容占丽泽。人闻宋有洛社会,耆英荟萃交莫逆。古人之风不可及,遇难不同情则一。吁嗟乎,人生行乐须及时,莫负当筵酒一卮。壮岁功名既如此,浮云富贵复何为。况今四海慨沦胥,何日欃枪迅扫除。回思六十年前事,赭巾逼迫无宁居。不图往事犹未忘,劫运重开又岁初。炮弹如雨七昼夜,城郭摧残市井墟。大兵之后有凶岁,未知明岁将何如?我侪欲向天公问,何处桃源足避秦。年龄不计春长在,熙熙共作怀葛民。黄发垂髫乐怡然,鸡鸣犬吠亦神仙。此间大好桃花放,雅集名园抵洞天。
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