归来成倦客,随分乐闲居。
供佛换新水,课儿温旧书。
已荒三径菊,且种一园蔬。
来往多邻舍,馀无长者车。
归来成倦客,随分乐闲居。
供佛换新水,课儿温旧书。
已荒三径菊,且种一园蔬。
来往多邻舍,馀无长者车。
这首诗是宋代诗人高翥的《归来》,描绘了诗人归隐后的生活情景。首句“归来成倦客”表达了诗人历经世事后的疲惫与回归田园的解脱感。接下来的“随分乐闲居”则流露出他对闲适生活的满足和享受。
诗人日常生活中,简单而有仪式感,“供佛换新水”体现了他对宗教信仰的虔诚,而“课儿温旧书”则展现出他对后代教育的重视。这里的“旧书”可能指的是传统的儒家经典,也寓含着对传统文化的传承。
“已荒三径菊”暗示了诗人曾经的志向和理想可能已经淡忘,但仍有对自然之美的留恋,通过种植菊花来点缀园子。“且种一园蔬”则体现出诗人对朴素生活的追求,以及对农耕文化的亲近。
最后两句“来往多邻舍,馀无长者车”,描绘了邻里之间的和谐关系,没有官场的繁文缛节,多了份淳朴的人情味。同时,“长者车”暗指官场人物,诗人选择远离这些尘嚣,过上了宁静的乡居生活。
总的来说,这首诗以平实的语言,展现了诗人归隐后恬淡、宁静的生活状态,以及对传统价值和淳朴生活的坚守。
吾家有鸡母,乘春数子生。
生来踰六旬,互觉羽翼成。
其母且再卵,逐之使离散。
众雏既不来,一子独恋恋。
恋恋不肯离,逐之终不移。
母行无险易,唧唧相追随。
卵生亦云足,母伏窠中宿。
厥子苦无依,攀背如悲哭。
窠中母所安,忍渴复忘餐。
子于背上卧,不舍须臾间。
我时见之喜,异类能如此。
因欲观其终,其终谅何似。
一朝大长成,乃知牝牡情。
膨脝娠在腹,渐见东西行。
行行求饮食,欲以助生息。
卵出子还多,养子何劳役。
朝啄荆草林,暮爪污泥深。
昔时随母意,今作爱雏心。
雏生诚可爱,母老宁忍背。
物性乃不常,使人心叹慨。
物类本无知,无知孰责之。
斯鸡与众异,酷似有天资。
天资以仁孝,变更何太早。
况彼本无知,血毛安足道。
万物灵者人,孰不念其亲。
少艾与妻子,所以夺吾真。
五十慕父母,虞舜称稽古。
埋子得黄金,迩来唯郭巨。
古人往莫追,言之泪沾衣。
斯言足自警,题作惜鸡诗。
《惜鸡诗》【宋·李觏】吾家有鸡母,乘春数子生。生来踰六旬,互觉羽翼成。其母且再卵,逐之使离散。众雏既不来,一子独恋恋。恋恋不肯离,逐之终不移。母行无险易,唧唧相追随。卵生亦云足,母伏窠中宿。厥子苦无依,攀背如悲哭。窠中母所安,忍渴复忘餐。子于背上卧,不舍须臾间。我时见之喜,异类能如此。因欲观其终,其终谅何似。一朝大长成,乃知牝牡情。膨脝娠在腹,渐见东西行。行行求饮食,欲以助生息。卵出子还多,养子何劳役。朝啄荆草林,暮爪污泥深。昔时随母意,今作爱雏心。雏生诚可爱,母老宁忍背。物性乃不常,使人心叹慨。物类本无知,无知孰责之。斯鸡与众异,酷似有天资。天资以仁孝,变更何太早。况彼本无知,血毛安足道。万物灵者人,孰不念其亲。少艾与妻子,所以夺吾真。五十慕父母,虞舜称稽古。埋子得黄金,迩来唯郭巨。古人往莫追,言之泪沾衣。斯言足自警,题作惜鸡诗。
https://www.fglrt.com/shici/b8QMWWZsq.html
七盘小阿张孝女,庐墓三年竭酸苦。
扬尘筛土秃指尖,堕泪涟涟等秋雨。
领长鹤脊不胜衣,手杖半销缞百缕。
彼苍者天呼不闻,那知此女行高古。
路行多少忤逆儿,已后令人重生女。
我哀怙恃今十年,不及增培一抔土。
俯首庐前有愧色,劓刖情知无可补。
问女膝行日几曲,哀声虽微动岩谷。
夜灯荧荧惨苫屋,神鬼同愁鸦伴哭。