我诗求我混沌初，君诗求我糟粕馀。
低头小参有顿渐，抚掌大笑无精粗。
谁收六律入三籁，更敛八风归一噫。
四诗元自五声生，无声敢问诗安在。
《儒家子刘文叔诗见赠回赠一篇》全文
- 拼音版原文全文
儒 家 子 刘 文 叔 诗 见 赠 回 赠 一 篇 宋 /曾 丰 我 诗 求 我 混 沌 初 ，君 诗 求 我 糟 粕 余 。低 头 小 参 有 顿 渐 ，抚 掌 大 笑 无 精 粗 。谁 收 六 律 入 三 籁 ，更 敛 八 风 妲 一 噫 。四 诗 元 自 五 声 生 ，无 声 敢 问 诗 安 在 。
- 鉴赏
这首宋诗是曾丰对刘文叔赠诗的回应，体现了诗人对于诗歌创作的独特见解。首句“我诗求我混沌初”表达了诗人追求诗歌原始、自然的创作风格，如同混沌未开的天地之初。接着，“君诗求我糟粕馀”则暗示刘文叔的诗可能在某种程度上过于雕琢，有所舍弃了诗歌的本质。
“低头小参有顿渐”形象地描述了诗歌创作中的渐进过程，如同禅宗中的顿悟与渐修，强调了诗艺的积累和领悟。而“抚掌大笑无精粗”则传达出诗人对于诗歌艺术的豁达态度，认为不必过于拘泥于技巧的精细或粗糙，重要的是情感的真实流露和意境的深远。
“谁收六律入三籁”借用音乐的术语，将诗歌的格律比作六律，三籁则代表自然的声音，表达诗人希望诗歌能融入自然和谐的韵律之中。“更敛八风归一噫”进一步强调诗歌应超越形式，达到一种统一的、浑然天成的艺术境界。
最后两句“四诗元自五声生，无声敢问诗安在”揭示了诗人对于诗歌本质的理解，认为诗歌源自人类的情感共鸣，即使没有外在的音律，只要心灵触动，无声处亦有诗。整首诗体现了诗人对诗歌创作的深刻思考和对艺术真谛的追求。
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