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《游姚安白塔寺路访鲁氏琴》全文
清 / 牛焘   形式: 古风

我有烟霞癖,兼好太古琴。

只为丝桐响,中含太古音。

今来抛掷久,结习固已深。

骑驴白塔村,兰若共登临。

一邱兼一壑,旷我遗世心。

人言村西舍,旧时州别驾。

今为士庶门,有琴罕匹亚。

惜无知音者,代远恐物谢。

闻言呼僮仆,往步村西麓。

恍如高士居,亭榭有松菊。

问琴犹宛在,挥麈启韫椟。

清风飒飒来,遥闻响林木。

七弦虽未安,髹采若绮縠。

试弄三两声,满堂如空谷。

携之到山中,怡然百虑融。

老僧环阶听,柱杖倚雕栊。

一弹还再鼓,万壑生秋风。

初疑掷金石,清商发孤桐。

又如云中响,嘹唳起哀鸿。

我怀殊默默,我意转恻恻。

如何大雅音,遗置涧阿侧。

不入中郎听,良材悲屈抑。

世无广陵散,人琴长叹息。

水有时而清,石有时而泐。

吁嗟千载后,清徽谁拂拭?

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鉴赏

这首诗描绘了诗人对烟霞和古琴的热爱,以及在探访白塔村鲁氏琴时的所见所感。诗中充满了对自然美景的向往和对古琴艺术的崇敬之情。

首句“我有烟霞癖,兼好太古琴”表达了诗人对山水风光与古琴艺术的深厚兴趣。接着,“只为丝桐响,中含太古音”点明了古琴音乐的古老韵味,仿佛能传达出远古的声音。

“今来抛掷久,结习固已深”表明诗人对古琴艺术的执着追求,即使长时间远离,这种爱好也根深蒂固。接下来的“骑驴白塔村,兰若共登临”描绘了诗人探访白塔村的情景,与僧侣一同欣赏自然美景。

“一邱兼一壑,旷我遗世心”表达了诗人在此地找到了心灵的宁静,远离尘嚣。之后,诗人听说村中有一处旧时州别驾的住所,现在成为士庶人家,但琴声稀少,表达了对知音难觅的感慨。

“惜无知音者,代远恐物谢”表达了对古琴艺术传承的担忧,担心随着时间的流逝,这种艺术会逐渐消失。于是诗人决定亲自前往探访,希望能找到知音。

“闻言呼僮仆,往步村西麓”展现了诗人行动的决心。到达后,他发现此处如同高士居住之地,亭台楼阁间种满了松菊,琴声似乎仍然回荡在空气中。

“清风飒飒来,遥闻响林木”描绘了清风与琴声交织的画面,仿佛整个森林都在回应这悠扬的旋律。虽然琴尚未完全调好,但其色泽如同精美的丝绸,试弹几声,满堂皆是空谷般的回响。

“携之到山中,怡然百虑融”表达了诗人将琴带至山中,心情变得愉悦,各种忧虑都随之消散。老僧在一旁聆听,柱杖倚靠在雕花窗前,诗人继续弹奏,山中万物仿佛都被琴声唤醒,产生秋风之声。

“初疑掷金石,清商发孤桐。又如云中响,嘹唳起哀鸿”通过比喻,描绘了琴声的美妙,既有金石般的清脆,又有云中回响的辽阔,如同哀鸿的啼鸣,充满情感。

“我怀殊默默,我意转恻恻”表达了诗人内心的复杂情感,面对如此高雅的音乐,却难以言表,心中充满了感动与悲伤。

最后,“如何大雅音,遗置涧阿侧。不入中郎听,良材悲屈抑”表达了对古琴艺术被遗忘的遗憾,希望有人能理解并珍惜这种艺术。

“世无广陵散,人琴长叹息”感叹于没有像《广陵散》这样的经典曲目流传,人与琴的遭遇令人叹息。

“水有时而清,石有时而泐。吁嗟千载后,清徽谁拂拭?”以自然界的规律类比,表达了对古琴艺术传承的忧虑,担心千年之后,这种艺术的精髓无人能维护。

整首诗通过对自然景色、古琴艺术的描绘,以及诗人内心情感的抒发,展现了对美好事物的追求与对传统文化的珍视。

作者介绍

牛焘
朝代:清

牛焘(1794~1861)字涵万,丽江人,拔贡生,历任镇沅、安宁、邓川、罗平教官,有《寄秋轩稿》,家饶于赀而标寄萧然,蓄一雷氏琴,自谱新曲被之弦轸,同时马之龙能吹铁笛,郡中有“牛琴马笛”之目。咸、同之乱,焘避之山洞中,抱琴而死。剑川赵藩辑其诗七十余首刊入《丽郡诗征》中。
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