世慕长生术，君尤早用功。
谈玄徒至老，养素竟成空。
身已随朝露，神应到阆风。
清言那复接，赖有注参同。
《挽储华谷四首·其三》全文
- 注释
- 世：世人。
慕：羡慕。
长生术：长生不老之术。
尤：尤其。
早：早早。
用功：努力修炼。
谈玄：空谈玄妙的道理。
徒：仅仅。
养素：修炼本质。
竟：最终。
成空：落空。
身：身体。
随：随着。
朝露：早晨的露水。
神：精神。
阆风：仙境阆风。
清言：高谈阔论。
那复：再也无法。
接：听到。
赖：幸好。
注参同：《注参同》（古代道教经典）。
- 翻译
- 世人羡慕长生不老之术，您更是早早开始努力修炼。
空谈玄妙的道理直到老去，单纯修炼本质却最终落空。
身体已经随着早晨的露水消逝，精神或许能到达仙境阆风。
再也无法听到你的高谈阔论，幸好还有你的著作《注参同》陪伴。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人卫宗武的作品，名为《挽储华谷四首（其三）》。从内容来看，诗人表达了对长生之术的追求和对修道养生的执着信念。
"世慕长生术，君尤早用功。" 这两句表明世人普遍向往长生不老，而君（可能指某位道士或修行者）从很早就开始了这方面的修炼。
"谈玄徒至老，养素竟成空。" 这两句则透露出诗人对那些空谈玄理、终身致力于养生之术却最终一无所获的感慨。
"身已随朝露，神应到阆风。" 朝露易干，象征着生命的脆弱，而神灵能够与自然界的风相通，是对修炼成果的一种描绘。
"清言那复接，赖有注参同。" 这两句可能是在表达诗人对某些清高的道德言论或养生之法的认可，并且感激有文字记载可以作为参考。
整首诗反映了诗人对于生命、修炼和自然界的深刻理解，以及对传统养生术的态度。卫宗武通过这首诗，以一种平静而又哲理的语气，表达了他对人生境遇的思考和对精神追求的肯定。
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