何年辞故院,足迹遍云天。
有寺皆投宿,逢人便结缘。
木杯穷岁月,锡杖老风烟。
人境元成幻,行藏总是禅。
何年辞故院,足迹遍云天。
有寺皆投宿,逢人便结缘。
木杯穷岁月,锡杖老风烟。
人境元成幻,行藏总是禅。
这首诗描绘了一位行脚僧的游历生活,充满了禅意与哲思。首句“何年辞故院,足迹遍云天”开篇即展现出僧人的飘逸形象,他不知从何时起离开了熟悉的家园,踏上了漫无边际的旅程,足迹遍及云雾缭绕的山川之间。这种对未知世界的探索,不仅体现了僧人的勇敢和决心,也隐含着对心灵自由的追求。
接下来的“有寺皆投宿,逢人便结缘”两句,进一步展现了僧人的生活方式和处世态度。无论走到哪里,只要有寺庙,他就会投宿休息;遇到任何人,都会结下善缘。这种随遇而安、乐于助人的性格,不仅体现了他对佛教教义的深刻理解,也彰显了他内心的平和与慈悲。
“木杯穷岁月,锡杖老风烟”则通过具体的物品——木杯和锡杖,来象征僧人的生活简朴和修行的漫长过程。木杯代表了生活的朴素,锡杖则是修行的象征,随着岁月的流逝,它们见证了僧人修行的历程,也成为了他身份的标志。
最后,“人境元成幻,行藏总是禅”这两句是对整个生活的哲学思考。人世间的一切都是虚幻的,包括僧人的行迹和生活,但正是在这样的行藏中,禅意得以体现。禅并不局限于庙宇或仪式,它存在于日常生活的每一个细节之中,是僧人内心世界的反映,也是对宇宙真理的深刻领悟。
整体而言,这首诗通过对行脚僧生活状态的描绘,传达出一种超越世俗、追求精神自由和内在和谐的生活态度,以及对禅宗智慧的深刻体悟。
千林秋叶深,此际有行人。
握手恨无语,出门愁始新。
殷勤一枝柳,聚散百年身。
眺远情何极,兹来迹已陈。
渔隐渔隐在何方,海门潮白江沙黄。
吾尝袖手江之旁,西兴草树烟苍苍。
欲往从之道阻长,波涛澎湃不敢航。
仰观河汉翔鹔鹴,安得与之俱颉颃。
得非兰亭会诸王,清湍茂竹联崇冈。
无乃镜湖留知章,兰蘅风露生寒凉。
不然此地何铿锵,宿昔名胜沈光芒。
俟今焜耀名方昌,恨不登时到侯乡。
循墙三匝徐升堂,观山观水观松篁。
以及鱼鸟同徜徉,而俟南益仍西凉。
青霄空阔横参商,无繇交臂咨其详。
鸿雁同天不同行,爱而不见魂飞扬。
梦从县圃周扶桑,逢迎跪揖如平常。
齿牙砰磕摇风霜,秦汉魏晋周隋唐。
江河滚滚倾兴亡,指画所隐声琅琅。
欢喜奇特不可当,继以惊愕怀慞惶。
倏忽烟雾轻腾骧,径跨越峤超吴泷。
秦碑禹穴稽山阳,隐约中有神仙庄。
申椒菌桂连沙棠,江蓠薜芷多同芳。
春风澹沲秋风香,木兰冠佩芙蓉裳。
杉烟竹月无时荒,白蒲青荇春悠扬。
秀似黄家双井塘,雄如苏老峨嵋江。
冰壶雪瓮涵瑶浆,梦回空阔嘹天篁。
缥缈羽客搴云纕,清都飞露寒侵肠。
涕唾尘窟掀翻床,俟其与世毋相忘。
且为清明开吉祥,苍生环堵栖平康。
是时桐渚寻严光,否则孺缨濯沧浪。
不然楚竹然清湘,下乃汀花静鸣榔。
间骑麒麟翳凤凰,玉京群帝参翱翔。
吾在风埃渺相望,大千世界空茫茫。
《寄题陆务观渔隐》【宋·王质】渔隐渔隐在何方,海门潮白江沙黄。吾尝袖手江之旁,西兴草树烟苍苍。欲往从之道阻长,波涛澎湃不敢航。仰观河汉翔鹔鹴,安得与之俱颉颃。得非兰亭会诸王,清湍茂竹联崇冈。无乃镜湖留知章,兰蘅风露生寒凉。不然此地何铿锵,宿昔名胜沈光芒。俟今焜耀名方昌,恨不登时到侯乡。循墙三匝徐升堂,观山观水观松篁。以及鱼鸟同徜徉,而俟南益仍西凉。青霄空阔横参商,无繇交臂咨其详。鸿雁同天不同行,爱而不见魂飞扬。梦从县圃周扶桑,逢迎跪揖如平常。齿牙砰磕摇风霜,秦汉魏晋周隋唐。江河滚滚倾兴亡,指画所隐声琅琅。欢喜奇特不可当,继以惊愕怀慞惶。倏忽烟雾轻腾骧,径跨越峤超吴泷。秦碑禹穴稽山阳,隐约中有神仙庄。申椒菌桂连沙棠,江蓠薜芷多同芳。春风澹沲秋风香,木兰冠佩芙蓉裳。杉烟竹月无时荒,白蒲青荇春悠扬。秀似黄家双井塘,雄如苏老峨嵋江。冰壶雪瓮涵瑶浆,梦回空阔嘹天篁。缥缈羽客搴云纕,清都飞露寒侵肠。涕唾尘窟掀翻床,俟其与世毋相忘。且为清明开吉祥,苍生环堵栖平康。是时桐渚寻严光,否则孺缨濯沧浪。不然楚竹然清湘,下乃汀花静鸣榔。间骑麒麟翳凤凰,玉京群帝参翱翔。吾在风埃渺相望,大千世界空茫茫。
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