久接江山境，曾论子姓文。
于焉观内则，可以继前闻。
榛栗严宾豆，蘋蘩洁祀芬。
有人言不朽，片石合摩云。
《悼济阳夫人》全文
- 拼音版原文全文
悼 济 阳 夫 人 宋 /陈 傅 良 久 接 江 山 境 ，曾 论 子 姓 文 。於 焉 观 内 则 ，可 以 继 前 闻 。榛 栗 严 宾 豆 ，苹 蘩 洁 祀 芬 。有 人 言 不 朽 ，片 石 合 摩 云 。
- 翻译
- 长久以来接触山水之间，曾经谈论过子姓家族的文化。
在这里观察内部法则，可以延续前人的智慧和传统。
用榛实和栗子严肃地招待宾客，用蘋藻洁净地举行祭祀，香气四溢。
有人说，这里有不朽的精神，哪怕是一块石头也能与云霄相接。
- 注释
- 久接：长期接触。
江山：山水。
子姓：指有特定家族姓氏的人。
文：文化。
焉：这里。
观：观察。
内则：内在法则或规范。
前闻：前人的知识或传统。
榛栗：榛子和栗子，古代祭祀常用的食品。
严宾：尊敬的宾客。
豆：古代祭祀时盛食物的器皿。
蘋蘩：水生植物，用于祭祀的洁净之物。
洁祀：洁净的祭祀仪式。
不朽：永恒、不朽的精神。
片石：一块石头。
摩云：触碰云霄，象征极高地位或精神超越。
- 鉴赏
这首诗是宋代学者陈傅良悼念济阳夫人的作品，表达了对亡者的深深怀念和对其品德的赞美。首句“久接江山境”暗示了济阳夫人与诗人共同度过的时光，以及她与自然山水的契合。次句“曾论子姓文”回忆他们曾经的学术交流，显示出夫人的学识修养。
“于焉观内则”进一步强调在日常相处中，夫人展现出的内在品行准则，这使她的形象更加深入人心。“可以继前闻”则表达了诗人认为夫人能够传承和延续优良的传统美德。接下来，“榛栗严宾豆，蘋蘩洁祀芬”描绘了祭祀场景，以朴素的礼仪表达对夫人的敬仰和对亡者的哀思，体现出对传统礼制的尊重。
最后两句“有人言不朽，片石合摩云”运用象征手法，赞誉济阳夫人的精神如同山石般坚韧，即使身躯不在，其高尚品格却如摩天之云，永垂不朽。整首诗情感深沉，语言凝练，是对逝者深深的怀念和对她人格魅力的高度评价。
- 作者介绍
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陈傅良
陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。朝代：宋
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