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《归宗山籁一百四首·其一○二》全文
明 / 释函是   形式: 五言律诗  押[支]韵

山泽匪耽寂,云林自作师。

好随明月去,休被晚风吹。

乱石填阶砌,长松荫后篱。

一从深入后,垆火不曾离。

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鉴赏

这首诗描绘了一位僧人对自然的亲近与内心的宁静追求。首句“山泽匪耽寂,云林自作师”表达了山林并非寻求孤独之地,而是自然界的导师,暗示了诗人通过与自然的接触,获得了心灵的指引和宁静。接着,“好随明月去,休被晚风吹”则展现了诗人希望在月光的引领下探索自然,避免被晚风扰乱心绪,强调了内心的平和与对外界干扰的淡然。

“乱石填阶砌,长松荫后篱”描绘了归宗山籁中的景象,乱石铺满小径,长松为篱笆遮蔽,营造出一种自然和谐、幽静深邃的氛围。这不仅是一幅视觉上的画面,也象征着诗人内心世界的纯净与宁静。

最后一句“一从深入后,垆火不曾离”可能意味着诗人一旦深入自然,便如同找到了内心的炉火,无论外界如何变化,内心的平静与温暖始终不离左右。这里“炉火”可以象征内心的温暖、希望或精神的支撑,强调了自然与心灵之间的深刻联系,以及在自然中找到精神寄托的重要性。

整体而言,这首诗通过细腻的自然描写,传达了诗人对自然的热爱与内心的宁静追求,展现了人与自然和谐共处的美好愿景。

作者介绍

释函是
朝代:明

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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