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《羊桥峡》全文
明 / 释今无   形式: 七言律诗  押[支]韵

山龙火藻与文螭,融结真疑造化私。

形段未经心目有,神魂直使水云移。

娲皇炼后留馀火,夏后开来岂计时。

五色绮罗裁肺腑,叠成千丈峡峰奇。

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鉴赏

此诗描绘了羊桥峡的壮丽景象,诗人以丰富的想象力和细腻的笔触,将自然界的神奇与人文历史的厚重交织在一起。

首句“山龙火藻与文螭,融结真疑造化私”开篇即展现出羊桥峡的神秘与壮美,山峦仿佛蕴含着龙、藻与文螭的元素,它们的融合让人怀疑是否是大自然的私藏。这里运用了象征手法,将山川之景拟人化,赋予其生命与情感,营造出一种超凡脱俗的意境。

接着,“形段未经心目有,神魂直使水云移”进一步深化了这种神秘感。即使没有亲眼所见,仅仅是想象中那山川的形态,就能触动人心,甚至让周围的水云为之动容。这不仅体现了诗人对自然景观的深刻感受,也表达了自然界与人类心灵之间微妙而直接的联系。

“娲皇炼后留馀火,夏后开来岂计时”两句则引入了神话传说,将羊桥峡的历史与文化背景融入其中。这里提到的“娲皇炼后留馀火”,指的是古代神话中的女娲补天留下的余烬,象征着古老文明的痕迹;“夏后开来岂计时”,则是指夏朝之后的时代,时间的流逝并未减弱这片土地上的历史记忆与文化积淀。

最后,“五色绮罗裁肺腑,叠成千丈峡峰奇”是对羊桥峡独特风貌的直接描绘。诗人以“五色绮罗”比喻峡谷的色彩斑斓,如同精美的织物般覆盖在大地上,而“肺腑”则暗示了这种色彩的深度与内在之美。同时,“千丈峡峰奇”则强调了峡谷的高度与壮观,展现了自然景观的雄伟与奇特。

整首诗通过丰富的意象和深邃的思考,不仅赞美了羊桥峡的自然美景,还蕴含了对历史、文化和自然与人类关系的深刻反思,是一首富有哲理与艺术魅力的佳作。

作者介绍

释今无
朝代:明

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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