老槐钜竹俨墙阴,斯立诗情冠古今。
连理并柯真创见,澡身浴德信同心。
蝉吟永夜传清韵,鹤唳中宵和好音。
不日除书下丹禁,瑞图频展锦窠深。
老槐钜竹俨墙阴,斯立诗情冠古今。
连理并柯真创见,澡身浴德信同心。
蝉吟永夜传清韵,鹤唳中宵和好音。
不日除书下丹禁,瑞图频展锦窠深。
这首诗描绘了一副古雅宁静的景象,通过对自然环境的细腻描写,展现了诗人高洁的情操和深厚的文化底蕴。
“老槐钜竹俨墙阴”一句,以老槐树和钜竹作为背景,将读者带入一个古色古香的空间。槐树在中国传统文化中象征着高尚与正直,而竹则是节操和坚韧的象征,两者的并列使用增添了一份庄重。
“斯立诗情冠古今”表明诗人的创作情感达到了一个非凡的高度,能够超越时空,堪称古往今来中的佳作。这里的“斯立”即是指诗人以此景为背景所产生的情感和诗意。
接下来的“连理并柯真创见,澡身浴德信同心”一句中,“连理并柯”形容树木枝叶紧密相连的样子,而“真创见”则表明这种景象是诗人独到的感受和发现。“澡身浴德”意指通过自然之美来净化自己的灵魂,达到道德上的提升,“信同心”则强调了对自然、艺术以及内在修养的忠诚与一致。
“蝉吟永夜传清韵,鹤唳中宵和好音”两句通过描写蝉鸣和鹤鸣的声音,突出了诗人对于自然界声音之美的细腻感受。蝉鸣在静谧的夜晚传递出清新的旋律,而鹤鸣则是在深夜中发出和谐悦耳的声音。
最后,“不日除书下丹禁,瑞图频展锦窠深”一句表达了诗人对于知识与艺术追求的执着。这里的“不日除书”意味着长时间地研读书籍,而“下丹禁”则是指通过不断的修炼和钻研来达到内在精神世界的提升。“瑞图频展”表明诗人不断探索并展现出各种美好的艺术图景,“锦窠深”则象征着知识与艺术的深邃无边。
整体而言,这首诗不仅展示了诗人的高超造诣,还通过对自然之美的细腻描写,表达了一种超脱世俗、追求精神升华的人生态度。
陇梅芳讯好,正梦断魂凝,疏香情色。
年年惯行处,携尊俎、经醉湖山曾客。
寻幽选胜,拚清狂、何计赚力。
待归时、细写游踪浪迹,伴赏岑寂。痴极。
留连缃素,自怜偏向,蠹索余食。
斜晖望远,黄歇浦,龙华陌。
怅荒台、鸦阵茫茫成叹息。宵窗还恼漏滴。
尽无眠、欹枕憔悴,夜阑暗忆。
紫鹃唤客,道烂锦年光,夜归瑶岛。素缘未了。
似阳关送别,马嘶芳草。梦里天涯路,比山中更小。
翠云窈。问昔日万花,今为谁好。门净风自扫。
且料理吟身,寺钟催小。锦江■棹。
念桥通万里,故人书少。作客家山,过活依然皂帽。
诉圆照。几时春、太平同到。
天开图画乌尤寺,江心一螺孤峭。
方外疏钟,秦时片月,万绿孕兹瑶岛。峨嵋翠扫。
趁玉宇初揩,铜河先照。
如此江山,海天秋色一长啸。
高僧提举一切,旷怡亭故址,阑槛新造。
春水鱼天,洞庭龙穴,豁出雷堆杭道。香台缥缈。
待日落将西,幽篁更妙。如此江山,一楼天下好。
天外骊珠,借一阵东风,吹送山居。
卅年相望,孤抱谁如。合铸许郑韩苏。
是茗柯同调,算绝艺、诗思还输。
帝城南,见灵光一坐,昭代鸿儒。
于今七经年矣,喜寰海争传,旧样霜须。
北徼开藩,西山辟粟,绿意全换蘼芜。
问锦江花发,旧游地、有梦来无。曙星孤。
占太行高处,山翠藏书。