东明大士，吾家老子，是一元知非二。
共携甘雨趁生朝，做万里、丰年欢喜。
司空山上，长沙星里，乞与无边祥瑞。
仙家日月镇常春，笑人说、长生久视。
《鹊桥仙·其八为老人寿》全文
- 注释
- 东明大士：东方的明德大士，可能指道教中的仙人或智慧象征。
老子：中国古代哲学家，道家学派创始人。
一元知非二：指事物的本质只有一个，无需区分真假。
生朝：生日，此处指庆祝生日。
司空山：虚构的地名，可能象征神仙居住的地方。
长沙星：古代星象中的某个星辰，也可能象征吉祥之星。
无边祥瑞：无尽的吉祥好运。
仙家日月：神仙世界的永恒时光。
长生久视：长生不老，永恒的视觉。
- 翻译
- 东方的明德大士，我家的老祖宗，他明白一切，不分真假。
我们一同带着甘甜的雨水庆祝生日，期盼丰收的万里，带来无尽的喜悦。
在司空山和长沙星的照耀下，祈求无尽的吉祥福祉。
神仙的世界永远春光常驻，笑对人们的长寿渴望。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家张孝祥的作品，名为《鹊桥仙·其八》。从内容上看，这是一首祝寿诗，通过对自然美景的描绘和神仙生活的想象来表达作者对老人健康长寿的美好祝愿。
“东明大士，吾家老子，是一元知非二”这两句开篇，直接指出了被祝寿的人物是一位德高望重的长者，被尊称为“大士”，并且是诗人的家中之老。这里的“一元知非二”表达了一种至高无上的境界，或许是指老人拥有超凡脱俗的智慧。
接着，“共携甘雨趁生朝，做万里、丰年欢喜”两句，则描绘出了一幅美好景象。诗中提到的“甘雨”指的是滋润而不倾盆的细雨，而“趁生朝”则是古人常用来形容春天的词汇，这里用以比喻老人的身体健康，能够与自然和谐共处。后面的“做万里、丰年欢喜”则表达了诗人对老人长寿和家庭繁荣的祝福。
“司空山上，长沙星里，乞与无边祥瑞”这三句，则进一步展现了诗人的愿景。在这里，“司空山上”可能是指一处高远而宁静之地，而“长沙星里”则是在星光下描述的长沙之美。诗人在这样的环境中，向自然乞求无边的祥瑞和福祉。
最后，“仙家日月镇常春，笑人说、长生久视”两句，则是对老人的生命状态的一种超脱的描绘。“仙家日月”指的是神仙的生活环境，而“镇常春”则意味着永恒的春天，即不老不死的状态。后面的“笑人说、长生久视”进一步强调了这种永恒与长寿。
总体来说，这首诗通过对自然景色的描写和对神仙境界的向往，表达了作者对于被祝寿者的深切祝愿，希望他能够健康长寿，一直享受着生命中的美好时光。
- 作者介绍
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张孝祥
张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，汉族，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人[1][2]，卜居明州鄞县（今浙江宁波）。南宋著名词人，书法家。为唐代诗人张籍之七世孙；父张祁，任直秘阁、淮南转运判官。张孝祥生于明州鄞县（今浙江宁波），少年时阖家迁居芜湖（今安徽省芜湖市）。绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。朝代：宋 字：安国 号：于湖居士 籍贯：简州（今属四川） 生辰：1132年－1169年
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