东海神山有神树，神荼郁垒为其主。
阅领众鬼辄执之，持饲千年白额虎。
祓除不祥信有徵，轩辕法象非无取。
爰从度索伐桃枝，削版成符制度古。
寸长则六方则三，如法书文色配五。
或描苇叶象蕃鲜，或绘人形振威怒。
锡名仙木祝长生，岁杪纷纷家著户。
后来图画失真意，直作门神忘初祖。
冠裳介胄总矜严，两两成行备文武。
魑魅争先不敢窥，静镇双扉劳御侮。
绿章愿奏策勋词，户牖侯封应及汝。
纵能金印肘后垂，生面凌烟常快睹。
退归拟学笑东坡，何惜扫门羞哙伍。
年年迁次让新官，名位依然守铨叙。
所嗟古制复已难，云掩绥山不知处。
这首清代永珹的《桃符》描绘了东海神山上的神树——桃树，其主神荼郁垒掌控着众鬼，每年会用桃枝制作符咒以祛除不祥，这是古代轩辕黄帝时期的传统。诗人详细描述了桃符的制作过程，符上刻有六方三边的图案，色彩与五行相应，有的还绘有人形和象征吉祥的图像。桃符被赋予长生的寓意，每到年末，家家户户都会悬挂，以驱邪避凶。
然而，随着时间的推移，桃符的形象逐渐失真，原本的神树和初祖意义被遗忘，变成了单纯的门神，身着盔甲，威严肃穆，守护门户。诗人表达了对传统习俗的怀念，希望桃符能继续保佑家宅安宁，甚至期望自己能像东坡那样淡然看待名利。尽管职位可能变迁，但桃符在民间的信仰和地位仍然稳固。最后，诗人感叹古制难寻，如同绥山云遮，令人惋惜。