病餐毒药访良医,医使元餐药治之。
病去药回滋味别,舌头具眼者方知。
病餐毒药访良医,医使元餐药治之。
病去药回滋味别,舌头具眼者方知。
这首诗是宋代僧人释法泰所作的《颂古四十四首》中的第十七首。诗中以日常生活中的场景比喻佛法与修行过程。诗人将疾病比喻为内心的困扰或迷惑,而"毒药"则象征着错误的认知或消极的情绪。"良医"暗指佛法或高明的导师,他们以佛法作为"药"来治疗心灵的疾病。"元餐"可能是指最初的觉醒或对佛法的根本理解。
"医使元餐药治之"表达的是通过佛法的教诲和实践,使人心灵得到净化和疗愈。"病去药回"意味着问题解决后,佛法的智慧如同药物回归,带来的体验和领悟有所不同。最后两句"滋味别"和"舌头具眼者方知",形象地描绘了只有真正理解和体验过的人,才能深刻体会到佛法带来的独特韵味和智慧。
整首诗寓言性强,富有哲理,体现了禅宗注重实践和体验的修行方式,以及佛法对于个人内心世界的深远影响。
一别二十年,颜面尚如旧。
岂惟不改颜,长贫能固守。
自烹阳羡茶,旋酌金陵酒。
聊以叙契阔,为问当时友。
半死半漂零,所馀惟某某。
增予感慨怀,停杯复低首。
翻思天地间,万物无不朽。
人比物虽灵,安得与天久。
弃置且勿言,君姑酌大斗。
长桥跨蛟溪,青山绕四周。
闻君年少时,扁舟泊溪头。
临深戒在心,坐卧不出舟。
于今二十年,乃复思追游。
追游不可得,官职相牵留。
溪上采莲曲,山中采芝讴。
采芝贵及春,采莲贵及秋。
秋无蛟龙害,春无虎豹忧。
二者不可兼,问君欲何求。