昔闻燧人氏,造火遂生人。
世风既变易,戎器亦时因。
用之苟失御,祸克难具陈。
悟彼燎原端,何况云霓屯。
嗟嗟逐兽子,岂复忧积薪。
弗戢将自焚,愿以书君绅。
昔闻燧人氏,造火遂生人。
世风既变易,戎器亦时因。
用之苟失御,祸克难具陈。
悟彼燎原端,何况云霓屯。
嗟嗟逐兽子,岂复忧积薪。
弗戢将自焚,愿以书君绅。
这首诗由明代诗人傅汝舟所作,名为《记道路古事(其三)》。诗中探讨了人类文明与战争的关系,以及和平的重要性。
“昔闻燧人氏,造火遂生人。”开篇即追溯到远古时代,提到燧人氏发明火种,认为这是人类文明的开端。这里暗示了火的双重性,既是创造生命的工具,也是带来破坏的力量。
“世风既变易,戎器亦时因。”随着时代的变迁,社会风气也发生了变化,武器也随之更新换代。这句话反映了历史进程中,战争与武器技术的发展紧密相连。
“用之苟失御,祸克难具陈。”如果使用武器不当或失控,带来的灾难和破坏是难以预料和避免的。这句强调了武器使用的谨慎和控制的重要性。
“悟彼燎原端,何况云霓屯。”接着,诗人将话题转向自然现象,比喻战争的爆发如同燎原之火,而云霓屯则象征着和平的景象。通过对比,表达了对和平的渴望和对战争的警醒。
“嗟嗟逐兽子,岂复忧积薪。”“逐兽子”可能是指追逐野兽的人类祖先,这里暗指人类为了生存而不断斗争的历史。诗人感叹,如今的人们是否还忧虑着积累的资源,即是否还在为未来的生存而担忧。
“弗戢将自焚,愿以书君绅。”最后,诗人发出呼吁,如果不加以节制,人类可能会自取灭亡。他希望自己的话语能被君王或士绅们铭记,以此来倡导和平与智慧的治理。
整体而言,这首诗通过回顾历史、反思现实,表达了对和平的向往和对战争后果的深刻思考。它提醒人们在追求进步的同时,也要警惕潜在的风险,保持理性和节制,以实现长久的和谐与繁荣。
锦官城西青城山,道释往往栖其间。
琳宫梵宇半陈迹,瑶草昙花空自闲。
禅翁说法伏黑虎,仙子朝元骖翠鸾。
天花时落石坛静,灵药夜捣玄霜寒。
复闻长林中,亦有幽求子。
眼看富贵等浮云,心薄功名如弊屣。
人间荣辱了不闻,几度天书徵不起。
山有芝兮隰有丰,幽泉发窦锵玲珑。
饥餐渴饮足以保厥躬,乐逍遥兮无穷。
人间此景亦罕逢,何须远寻鹫岭兼崆峒。
石渠东观天尺五,壁星下直图书府。
琳琅宝镇出三代,浩瀚简编照千古。
右文储砚一百九,钿匣珠囊护琼玖。
有时清夜发光怪,诸儒纵观容拜手。
一收朝迹归故园,瓦池苇管涂突烟。
梦寻清都故历历,起凭书案空潸然。
眼明见此超万石,色如马肝涵玉质。
白圭之玷尚可磨,涩不拒笔滑留墨。
摩挲太息不自已,呼儿汲甘为湔洗。
天遗至宝瑞吾子,要与词林壮根柢。
子行飞骞为时须,西清承明有佳除。
收功翰墨傥乞我,田间自抄种树书。