禅学年来亦自衰,大丛林属小阇梨。
寒翁庵子如蜗壳,却有弥天释住持。
禅学年来亦自衰,大丛林属小阇梨。
寒翁庵子如蜗壳,却有弥天释住持。
这首诗是宋代诗人刘克庄的《石塘感旧十绝(其八)》。从鉴赏角度来看,整首诗通过对禅学衰微和寺院凋敝的描绘,表达了诗人对于往昔时光的怀念以及对当前佛教世事变迁的感慨。
"禅学年来亦自衰,大丛林属小阇梨。" 这两句通过“禅学”和“大丛林”的衰败,反映出当时佛法不兴、寺院日渐破败的局面。“小阇梨”一词则指代管理这些庙宇的小僧人,这里暗示了寺院的萧条与往日的辉煌形成鲜明对比。
"寒翁庵子如蜗壳,却有弥天释住持。" 这两句中,“寒翁庵子”形象地描绘出一位老僧人在破败的寺庙中孤独守望的情景。“如蜗壳”则更强化了这种废弃与荒凉感。而“却有弥天释住持”一句,表达了一种精神上的坚守和对信仰的执着,即便是在物质世界的破败中,也有不灭的佛法精神在维系。
整首诗通过对比和反差手法,表达了诗人对于过去辉煌时光的追忆,以及面对现实变化时的复杂情感。同时,这也映照出诗人内心对于信仰坚守与精神传承的渴望。
汉川之东美山水,谁其隐者蒙谷子。
草屋披书橡栎阴,奚童携琴篁竹里。
弹冠曾拜大夫爵,洗耳竟作箕山士。
愿随鸾鹄凌烟霄,宁使蛟龙在泥滓。
嗟哉世士多尚同,嗟哉日凋淳朴风。
长安车马若流水,安得一来空谷中。
写我山泽言,送君云霄举。
贵人气每骄,下士心独苦。
纷纷竞科第,口吐圣贤语。
朝出原宪室,夕与王侯伍。
我视辜贤良,怀珠类良贾。
乃知淳厚士,不独在齐鲁。
松柏生涧冈,出为明堂柱。
虽言被丹漆,赤心若可睹。
既应纶言徵,将随玉阶步。
嵯峨黄金台,望君为延伫。