削平伪邦,嗣兴鸿业。礼乐交修,仁德该洽。
柔祇荐享,量币攸摄。侑坐延灵,神休允答。
削平伪邦,嗣兴鸿业。礼乐交修,仁德该洽。
柔祇荐享,量币攸摄。侑坐延灵,神休允答。
这段诗文是中国古代祭祀活动中的赞美之词,体现了古人对神灵的崇敬和对祭祀礼仪的重视。每个字句都承载着深厚的文化内涵和历史背景。
“削平伪邦”表达了对国家和社会秩序的期望,希望去除虚伪不真实的一面,建立真正的和谐社会。“嗣兴鸿业”则是祝愿国家昌盛、事业蓬勃发展。
“礼乐交修”指的是通过礼仪与音乐来修养和完善自我,这一概念源远流长,是儒家文化中重要的一环。它强调了人伦关系的和谐以及内心道德的修养。“仁德该洽”则是希望君主或领导者具备博大的仁爱之心,以及德行广被于民。
“柔祇荐享”可能是在描述祭祀时对神灵的供奉,表达了对神明的尊崇和敬畏。"量币攸摄"则是指在祭祀活动中使用一定数量或重量的钱币作为供品,这里也体现了古人对于祭祀之礼的严谨态度。
“侑坐延灵”可能是在描绘祭祀时神灵降临的情景,"神休允答"则表达了一种对神灵降福的期待和信念,希望神明能够听闻人们的诚心祈求并给予回应。
总体来看,这段诗文在艺术上展现了中国古代祭祀文化的庄严肃穆,同时也反映出当时社会对礼制、道德以及宗教信仰的高度重视。通过这些文字,我们可以感受到那一时代人们对于精神世界的追求和向往。
玄化浩无极,岂为万物私。
燕坐观物化,荣悴故有时。
春林著寒葩,犹记去年枝。
日暮还复殒,委运不可羁。
天机自高下,时命非所知。
变化纷万感,逝者长如斯。
谁能渺独立,终古以为期。
大钧播万物,静观自森著。
倏见朝华荣,夕殒亦何遽。
升沈信天机,高下两无据。
世眼空纷籍,往事逐飞絮。
今年花上枝,去年花落处。
开落无常期,年来复年去。
半生习气,被风霜、销尽头颅如许。
七十年来都铸错,回首邯郸何处。
杜曲桑麻,柴桑松菊,归计成迟暮。
一樽自寿,不妨沈醉狂舞。
休问沧海桑田,看朱颜白发,转次全故。
乌兔相催天也老,千古英雄坏土。
汾水悲歌,雍江苦调,堕泪真儿女。
兴亡一梦,大江依旧东注。