日高丈五尚酣眠，心下无愁不管天。
野蔌山肴酬白醑，乾柴净米煮清泉。
不须求仕如藏用，且自烹茶学玉川。
时策短筇松竹下，清閒便是地行仙。
《赠卢隐居》全文
- 拼音版原文全文
赠 卢 隐 居 宋 /白 玉 蟾 日 高 丈 五 尚 酣 眠 ，心 下 无 愁 不 管 天 。野 蔌 山 肴 酬 白 醑 ，乾 柴 净 米 煮 清 泉 。不 须 求 仕 如 藏 用 ，且 自 烹 茶 学 玉 川 。时 策 短 筇 松 竹 下 ，清 閒 便 是 地 行 仙 。
- 翻译
- 太阳已经升得很高了，他还在沉睡中，心中没有忧虑，不管外面的世界。
用野外的野菜和山间的野味来招待清澈的酒，用干燥的柴火和纯净的米煮泉水。
不必像藏用那样追求官职，暂且学习玉川煮茶的雅趣。
时常拄着竹杖在松竹间漫步，这样的清闲生活就像地上的神仙。
- 注释
- 日高：太阳高升。
尚：还。
酣眠：熟睡。
心下：心中。
无愁：无忧无虑。
不管：不顾。
野蔌：野菜。
山肴：山间野味。
酬：招待。
白醑：清澈的酒。
乾柴：干燥的柴火。
净米：纯净的米。
煮：煮食。
清泉：清澈的泉水。
不须：不必。
求仕：追求官职。
如：像。
藏用：古代人物，指藏器不用，不求仕进。
且：暂且。
自：自己。
烹茶：煮茶。
玉川：唐代诗人卢仝，以爱茶著称。
时策：时常。
短筇：短竹杖。
松竹下：松竹林中。
清閒：清闲。
地行仙：地上的神仙。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、寄情山水的生活状态。"日高丈五尚酣眠"，表明诗人在大自然中无忧无虑，沉醉于宁静的环境之中，不受外界干扰。"心下无愁不管天"则进一步强调了这种超然物外的心境。
接下来的两句"野蔌山肴酬白醑，乾柴净米煮清泉"，通过对自然食材的描述，如野菜、山果和清泉，展现了诗人自给自足、简约生活的状态。这里的"白醑"也许暗示了一种纯洁无为的生活态度。
"不须求仕如藏用"一句，则表明诗人对功名利禄已经淡然处之，不再追求世俗的荣华富贵，而是选择了隐居的生活，像古代的贤士良将一样，将自己的才华深藏起来。
接着"且自烹茶学玉川"一句，则透露出诗人在山中享受简单生活的乐趣，如同唐代诗人白玉蟾一般，以品茗为乐，体现了一种清净淡泊的心境。
最后两句"时策短筇松竹下，清閒便是地行仙"，则描绘了诗人在自然中漫步的情景。"短筇"可能是一根简易的拐杖，而"松竹下"则是一个充满诗意的空间，象征着隐逸生活的宁静与和谐。"清閒便是地行仙"则更深一步地表达了诗人在自然中寻得超脱尘世之乐，这种状态如同行走于大地上的仙人一般。
整体来看，这首诗通过对隐逸生活的描绘，展现了一种返璞归真的哲学思想，以及诗人对于自然、简约和精神自由的向往。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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