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《四丁宁赠钱员外绪山·其二》全文
明 / 杨爵   形式: 古风  押[先]韵

结交结君子,茅茹自相连。

媚悦增心癖,孰能示我愆。

相同即是圣,异处且为贤。

以此求斯道,恐成狭且偏。

心能乐取善,善自我心全。

舍己从人处,襟怀何大焉。

丁宁再告语,无我自天然。

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鉴赏

这首诗是明代诗人杨爵所作的《四丁宁赠钱员外绪山(其二)》。诗中探讨了交友之道与修身之法,强调结交君子的重要性,并通过对比“相同”与“异处”的价值,表达了追求真理与完善自我的过程可能面临的局限性与挑战。

首句“结交结君子,茅茹自相连”,开篇即点明了君子之交的主题,以“茅茹”比喻君子之间的紧密联系,形象地描绘了君子之间深厚而纯洁的友谊。

接着,“媚悦增心癖,孰能示我愆”两句,通过反面论述,指出那些谄媚讨好的行为只会增加内心的偏颇,暗示了保持真诚与独立思考的重要性。

“相同即是圣,异处且为贤”则进一步阐述了在追求真理的过程中,无论是与他人相同还是不同,都应被视为值得尊敬和学习的品质,体现了包容与理解的价值观。

“以此求斯道,恐成狭且偏”提醒人们,在探索真理的路上,可能会因为过于执着于某一种观点或方法而陷入狭隘与偏见之中,强调了开放心态与多元思考的必要性。

“心能乐取善,善自我心全”强调了内心对善的追求与满足,认为真正的善良源自内心的完整与纯净。

“舍己从人处,襟怀何大焉”鼓励人们在适当的时候放下自我,接纳他人的意见与建议,展现出广阔的胸怀与高尚的情操。

最后,“丁宁再告语,无我自天然”表达了诗人对友人的再次叮咛,希望对方能够保持真我,不被外界的评价与期望所束缚,追求自然流露的本真生活。

整首诗语言简洁明快,寓意深刻,不仅展现了诗人对友情的珍视与对道德修养的追求,也蕴含着对个人成长与社会交往的智慧思考。

作者介绍

杨爵
朝代:明

(1493—1549)陕西富平人,字伯珍,一字伯修。二十岁始读书,常边耕边读。同郡韩邦奇录为弟子。嘉靖八年进士。授行人,擢御史。奉使湖广,见饥民割尸肉为食,还言虽周公制作尽复于今,亦无补于饥寒之众。郭勋用事,世宗经年不视朝,日夕建斋醮。而大臣夏言、严嵩以元旦微雪,作颂称贺。爵乃上书极谏,忤帝,下诏狱拷讯几死。历五年获释,抵家甫十日,复逮系狱,又三年始释。卒谥忠介。有《杨忠介集》、《周易辨说》等。
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