上人来访我,袖里出佳篇。
穷理通三命,知音妙七弦。
不妨时对榻,聊与共谈禅。
一饭虽粗粝,闲中且结缘。
上人来访我,袖里出佳篇。
穷理通三命,知音妙七弦。
不妨时对榻,聊与共谈禅。
一饭虽粗粝,闲中且结缘。
这首诗是宋代文学家吴芾写给一位佛教高僧的作品,反映了古代文人与僧侣之间的友谊和精神交流。
“上人来访我,袖里出佳篇。”这里的“上人”指的是尊敬的僧侣,而“袖里出佳篇”则形象地描绘了这位高僧不仅精通佛法,还能即兴创作诗文,展示其才华和修养。
“穷理通三命,知音妙七弦。”“穷理”意味着深入探讨哲理,“三命”可能指的是天命、地命、人命之类的宇宙秩序或生命规律。至于“知音”,则是说这位高僧对音乐有着深刻的理解和感悟,能够把握住七弦琴的神韵。
“不妨时对榻,聊与共谈禅。”这里的“不妨”表达了无碍的意思,即没有障碍地进行交流。诗人邀请这位高僧一起坐在床榻上闲话,共同探讨禅学。
“一饭虽粗粝,闲中且结缘。”即便是简单的食物,也能在闲适的氛围中增进彼此的情谊,这里的“结缘”不仅指现世的交情,更蕴含了佛教中的因缘观念。
整首诗通过对高僧才华和精神修养的赞美,以及对友好交流的描述,展现了古代文人与佛门之间的深厚文化联系。
引水穿墙接竹梢,谷藏峰底大容瓢。
将流旋滴庐山瀑,已尽还来海上潮。
乱点落池惊睡觉,半山含润沃心焦。
瓦盆一斛何胜满,溢去犹能浸菊苗。
檐下枯槎拂荻梢,山川迤逦费公瓢。
幽泉细细流岩鼻,盆水弥弥涨海潮。
但爱坚如湖上石,谁怜收自灶中焦。
苍崖寒溜须佳荫,尚少冬青石趼苗。
河转金堤近,天高魏阙新。
千夫奉儒将,百兽伏麒麟。
校猎沙场莫,谈兵玉帐春。
关南知不远,谁试问蕃邻。
天宝乱已定,河壖兵更多。
故城埋白骨,遗俗喜长戈。
卧兽常思肉,奔鲸不受罗。
纵横竟安在,唯见冢嵯峨。
禁御封金殿,清河贯石门。
时平馀古木,兵散有空屯。
形胜山围阔,蕃宣海内尊。
川原不论顷,云梦可胜吞。
车骑崩腾送客来,奔河断岸首频回。
凿成户牖功无几,放出江湖眼一开。
景物为公争自致,登临约我共追陪。
自矜新作超然赋,更拟兰台诵快哉。
槛前潍水去沄沄,洲渚苍茫烟柳匀。
万里忽惊非故国,一樽聊复对行人。
谢安未厌频携妓,汲黯犹须卧理民。
试问沙囊无处所,于今信怯定非真。
真能一醉逃烦暑,定胜三杯御腊寒。
自有诗书供永日,莫将丝竹乱风滩。
舞雩何处归春莫,叩角谁人怨夜漫。
闻道丹砂近有术,锱铢称火共君看。
五斗尘劳尚足留,闭门聊欲治幽忧。
羞为毛遂囊中颖,未许朱云地下游。
无事会须成好饮,思归时亦赋登楼。
羡君幕府如僧舍,日向城隅看浴鸥。