神兮焉居,神在震方。仁以为宅,秉天之阳。
神之来矣,道修以阻。望神未来,使我心苦。
神兮焉居,神在震方。仁以为宅,秉天之阳。
神之来矣,道修以阻。望神未来,使我心苦。
这首诗描绘了一种祭祀活动中对神灵的敬畏与期待的情感。开篇“神兮焉居,神在震方”两句,设定了神灵超然、难以触及的形象,“震方”可能指的是东方或者某个特定的方向或位置,暗示了神性的庄严和不可侵犯性。“仁以为宅,秉天之阳”则表达了一种敬畏之心,将神灵的仁德比作美好的居所,并强调其与自然界的联系,用“秉天之阳”来象征光明与温暖。
接下来的“神之来矣,道修以阻”一句,通过对祭祀之道的修缮和完善,表达了诗人对于神灵降临的渴望和准备。然而,“望神未来,使我心苦”则流露出了一种期待与失望交织的情感,诗人在等待神灵的降临时,内心充满了苦恼与焦虑。
整首诗通过对神灵的描绘和祭祀活动的情境构建,展现了古人对于自然力量的敬畏之情,以及他们通过宗教仪式来寻求精神安慰的愿望。同时,这也反映出古代文学中常见的一种主题:人类对于超越自我的力量的渴望和敬仰。
迢迢觅虚浦,依依指青林。
拉柁沿洄流,逾梁路转深。
遥盼人家处,杂户班溪浔。
地僻罕人事,儿童窥客临。
何须诘君居,漫缘清诵寻。
深檐映疏竹,垂帘昼阴阴。
敛书出肃我,为喜卒莫任。
神通维云久,觌面乃始今。
癯然何巉岩,长裾配宽襟。
愔愔寡言辞,志静知虑沉。
父子自家学,禽鱼同隐心。
鸡黍既云具,荐醪复鸣琴。
欲别不忍即,止宿抱裯衾。
能武能文,禄位功名,始终保全。
想身依凤阙,亲承恩露,手提虎旅,汛扫蛮烟。
镇守南都,命参机务,司马兼收将相权。
也只为,把险艰历遍,足疾缠绵。一封疏乞归田。
俄优诏、遥飞下九天。
许暂返柴桑,优游泉石,勉亲药物,颐养天年。
当宁思贤,人惟求旧,早晚徵书来日边。
从今去,遇家山风景,且莫留连。