朝廷皦如日,区宇清若水。
殊方文教达,微品德泽被。
伊人复何幸,遇此栗陆氏。
茫然大虚内,蒸郁尽和气。
真风浃敦俗,无所容一伪。
唯宜对樽酒,酣饮乐无事。
人间此昭世,得偶须自贵。
无为名所劳,区区取愚谥。
朝廷皦如日,区宇清若水。
殊方文教达,微品德泽被。
伊人复何幸,遇此栗陆氏。
茫然大虚内,蒸郁尽和气。
真风浃敦俗,无所容一伪。
唯宜对樽酒,酣饮乐无事。
人间此昭世,得偶须自贵。
无为名所劳,区区取愚谥。
这首诗描绘了一种超脱世俗、享受自然之美的生活状态。诗人通过“朝廷皦如日,区宇清若水”一句,表达了对高洁明净环境的向往,同时也映射出诗人的心灵之清澈。
接着,“殊方文教达,微品德泽被”则显示了诗人对于文化教育和道德熏陶的重视,以及这种影响渗透在生活的每一个角落。
“伊人复何幸,遇此栗陆氏”中的“我人”,通常指代诗人自己,而“栗陆氏”可能是诗人心目中理想的人物或团体,这里表达了对美好遭遇的感激之情。
在“茫然大虚内,蒸郁尽和气”一句中,“茫然大虚”形容的是一种广阔无边、超脱尘世的心境,而“蒸郁尽和气”则表达了一种天人合一、万物和谐的自然状态。
“真风浃敦俗,无所容一伪”这句强调了诗人对真诚、纯朴生活方式的追求,以及对于虚假之事的排斥。
“唯宜对樽酒,酣饮乐无事”则是诗人提倡一种享受简单快乐的生活态度,即在自然美好的环境中,与朋友举杯畅饮,无忧无虑。
最后,“人间此昭世,得偶须自贵。无为名所劳,区区取愚谥”表达了诗人对于珍惜眼前人生的态度,以及对过于追求名利的警醒,同时强调了保持本真、不被世俗名缰束缚的重要性。
总体而言,这首诗是一种超然物外、享受自然之美与人间美好的抒情作品。
南都诸曹官事简,南都大夫乐游衍。
我来半载值多务,九日登高不嫌晚。
太平门开山簇簇,锦石灵泉间珍木。
野人已慰沧洲心,诸贤真享烟霞福。
观音阁下秋江横,燕子矶头瑶草青。
虽无仙菊十丈把,颇有名酒千杯倾。
金陵佳丽区,万古来贤豪。
灵运诗篇悬白日,安石棋墅生蓬蒿。
我生何啻鸿一毛,浩歌不谢青天高。
东吴山水兴方剧,北极星辰梦巳遥。
回瞻勾曲峰,上接牛女矶。
华阳七十洞,洞洞生阴晖。
矫首招鸿蒙,把臂谈希夷。
玉仙之居天地枢,尧水不没秦兵迷。
赤龙白鹄日飞走,琼户金坛紫云阜。
尘中懊恼伤素怀,欲向茅君结宾友。
《九日游观音岩歌简同游诸君子》【明·王廷相】南都诸曹官事简,南都大夫乐游衍。我来半载值多务,九日登高不嫌晚。太平门开山簇簇,锦石灵泉间珍木。野人已慰沧洲心,诸贤真享烟霞福。观音阁下秋江横,燕子矶头瑶草青。虽无仙菊十丈把,颇有名酒千杯倾。金陵佳丽区,万古来贤豪。灵运诗篇悬白日,安石棋墅生蓬蒿。我生何啻鸿一毛,浩歌不谢青天高。东吴山水兴方剧,北极星辰梦巳遥。回瞻勾曲峰,上接牛女矶。华阳七十洞,洞洞生阴晖。矫首招鸿蒙,把臂谈希夷。玉仙之居天地枢,尧水不没秦兵迷。赤龙白鹄日飞走,琼户金坛紫云阜。尘中懊恼伤素怀,欲向茅君结宾友。
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