深夜虚堂露气佳,冰霜著月没痕瑕。
木人打破琉璃碗,走过新罗始到家。
深夜虚堂露气佳,冰霜著月没痕瑕。
木人打破琉璃碗,走过新罗始到家。
这首诗描绘了一幅深夜静谧的画面,诗人身处虚堂之中,感受到露水带来的清新与宁静。"深夜虚堂露气佳",寥寥数语便勾勒出月光如霜、露珠晶莹的意境,仿佛能听见露水轻落的声音,感受到那份静谧之美。
"冰霜著月没痕瑕"进一步强调了月色的皎洁和环境的洁净,如同冰霜覆盖,没有丝毫瑕疵,给人以超凡脱俗的感觉。诗人运用比喻,将月光比作冰霜,形象生动。
"木人打破琉璃碗"则引入了一个奇特的意象,木人打破的是象征着完美无缺的琉璃碗,暗示了某种不期而至的变故或领悟,打破了原有的宁静,也带来了一种生活的顿悟或哲理。
最后一句"走过新罗始到家","新罗"可能是指诗人的心境变化或者精神归宿,意味着经过这一番心灵的探索和转变,诗人仿佛从遥远的新罗之地回归到内心的安宁之家。整首诗寓言深刻,富有禅意,展现了诗人对生活和内心世界的独特感悟。
君不见,晋魏之间多风流,刘公放诞阮公愁。
刘公作词颂酒德,天真烂熳与天游。
解酲五斗无不可,随身一锸何所求。
阮公咏怀词慷慨,八十馀篇多烦忧。
有时忽作穷途哭,六旬大醉不能休。
此中哀乐各有癖,偶然以酒忘形役。
人生世上值艰虞,二公之技谁接迹。
我从百代溯风骚,中夜起舞忽悲歌。
倾壶且作十日饮,酒痕不敌泪痕多。
螟蛉蜾蠃半天下,白眼相看奈汝何。
既不能乘醉捉月采石矶,青莲魂魄相傍依。
又不能三神山上采药服,求仙一去从徐福。
亦当学刘伯伦忘形骸,荷锸相随死便埋。
不然五百义士同墓好,三尺争光田横岛。
而乃洗耳厌嚣烦,世外无从觅桃源。
徵逐刍灵与刍狗,众人皆可先生否。
生值乾坤莽莽时,欲离烦恼为便宜。
醉来把笔向天笑,白玉楼成天不召。
堪舆术久学青乌,千秋雅慕司空图。
青山于今少净土,拟葬诗魂未得所。
牛眠卜地年复年,爰营生圹科山巅。
科山名胜甲海外,留待高人此委蜕。
先生亲题墓碣来,定博山灵笑口开。
得地人为先生企,得人我为山灵喜。
松楸万树花千枝,何幸先生来主持。
从此科山山上石,石石尽有题诗迹。
于戏地傍祖坟当墓庐,邱壑重安谢幼舆。
有时携妓游山麓,堪绍东山旧丝竹。
我来触景感沧桑,多劝先生醉一觞。
愿祝先生介眉寿,年年来此酌春酒。
《题谢颂臣先生科山生圹》【清·陈锡金】既不能乘醉捉月采石矶,青莲魂魄相傍依。又不能三神山上采药服,求仙一去从徐福。亦当学刘伯伦忘形骸,荷锸相随死便埋。不然五百义士同墓好,三尺争光田横岛。而乃洗耳厌嚣烦,世外无从觅桃源。徵逐刍灵与刍狗,众人皆可先生否。生值乾坤莽莽时,欲离烦恼为便宜。醉来把笔向天笑,白玉楼成天不召。堪舆术久学青乌,千秋雅慕司空图。青山于今少净土,拟葬诗魂未得所。牛眠卜地年复年,爰营生圹科山巅。科山名胜甲海外,留待高人此委蜕。先生亲题墓碣来,定博山灵笑口开。得地人为先生企,得人我为山灵喜。松楸万树花千枝,何幸先生来主持。从此科山山上石,石石尽有题诗迹。于戏地傍祖坟当墓庐,邱壑重安谢幼舆。有时携妓游山麓,堪绍东山旧丝竹。我来触景感沧桑,多劝先生醉一觞。愿祝先生介眉寿,年年来此酌春酒。
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