住处去山近,傍园麋鹿行。
野桑穿井长,荒竹过墙生。
新识邻里面,未谙村社情。
石田无力及,贱赁与人耕。
住处去山近,傍园麋鹿行。
野桑穿井长,荒竹过墙生。
新识邻里面,未谙村社情。
石田无力及,贱赁与人耕。
这首诗描绘了一种田园生活的宁静与自然之美。开篇“住处去山近,傍园麋鹿行”两句,表明居所靠近群山,而且园中有鹿出没,营造出一种与自然亲密相处的氛围。“野桑穿井长,荒竹过墙生”进一步描绘了自然景观,其中“野桑”指的是野生的桑树,“荒竹”则是荒废之地的竹子,这些意象展示了自然界生命力旺盛的特点。
接下来的“新识邻里面,未谙村社情”表达了诗人对周围环境和居民生活尚不熟悉的心态。这里,“新识”意味着刚刚认识,“邻里”指的是附近的人家,“未谙”则是还不了解的意思。
最后两句“石田无力及,贱赁与人耕”则透露出诗人对现实生活中困难的感慨。这里,“石田”可能是指土地贫瘠,“无力及”意味着劳动收效甚微,而“贱赁”则是租种他人的土地,最后“与人耕”表明了不得不和别人一起耕作的艰辛。
整体而言,这首诗通过对自然景观的细腻描绘,以及对田园生活的真实感受,展现了诗人对于简单生活的向往以及对现实困境的无奈接受。
有耳不听下巴人,有手不写剧秦美新。
天生灵物寄我体,可惜秽弃同埃尘。
清风百世希文老,一字流传今是宝。
谁知堂堂伯夷颂,曾借春晖发枯槁。
韩子也复英雄姿,冰寒半峻余文辞。
吹嘘自起北海隐,脍炙聊慰西山饥。
天荒地老精灵在,处处江湖红散彩。
青离孔氏忽自归,今遇龚侯如有待。
世情爱古兼爱奇,书奴满眼非吾师。
请君焚香盥手拜此帖,归洗人间儿女痴。
我作坐隐辞,客来问我坐隐方。
开门进客还复坐,为客历落言其详。
隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。
隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。
隐山林,山林白书行虎狼。
隐田里,田里赤立无资粮。
穷观六合内,投隐几无乡。
是以古来人,失路多猖狂。
或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。
或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。
虽能逃世网,於事未为良。
况我能携一身隐,二亲白发垂高堂。
神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。
不然少自屈,归去隐耕桑。
随傭竭作无一夫力,买田筑室又乏千金装。
僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。
悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。
引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。
读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。
酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。
非徒不足充隐具,反缘二物来自伐。
覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。
因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。
杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。
不如随缘委运祗块坐,冥心径往游黄唐。
不论辨,不忧弹射相摧伤。
不还往,不忧风露沾衣裳。
人生衣食分已定,登途役役空自忙。
不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。
不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。
目前伸屈君莫问,此鸟孰兴龟年长。
坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
《赋意未畅复拾前韵之余者作广坐隐辞》【宋·戴表元】我作坐隐辞,客来问我坐隐方。开门进客还复坐,为客历落言其详。隐朝市,我不能冲尘冒暑走遑遑。隐江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。隐山林,山林白书行虎狼。隐田里,田里赤立无资粮。穷观六合内,投隐几无乡。是以古来人,失路多猖狂。或隐伶官侠客,或隐药肆僧房。或为君平隐卖卜,或称陶朱隐行商。虽能逃世网,於事未为良。况我能携一身隐,二亲白发垂高堂。神仙拔宅古亦有,无翼不得高飞飏。不然少自屈,归去隐耕桑。随傭竭作无一夫力,买田筑室又乏千金装。僮奴揶揄亲友弃,往往人厄非天殃。悲来俯仰寻隐处,欲亲书册依杯觞。引酒未一酌,狂风郁律冲肝肠。读书未一卷,噫呜感慨泪浪浪。酒能触人生愤激,书能览古知兴亡。非徒不足充隐具,反缘二物来自伐。覆杯掩卷且默坐,气定始觉如平常。因思世上百千事,是非荣辱俱可忘。杨朱墨翟悲泣两无益,伯夷叔齐浪死埋首阳。不如随缘委运祗块坐,冥心径往游黄唐。不论辨,不忧弹射相摧伤。不还往,不忧风露沾衣裳。人生衣食分已定,登途役役空自忙。不见啄木鸟,终朝一饱如不偿。不见守蓍龟,穷年引息泥中藏。目前伸屈君莫问,此鸟孰兴龟年长。坐叹自笑客亦叹,烟□暗室生天光。
https://www.fglrt.com/shici/iGksA8c.html