眼心非一处,心眼旧分离。
直令渠眼见,谁遣报心知。
眼心非一处,心眼旧分离。
直令渠眼见,谁遣报心知。
这首诗以深邃的哲理探讨了心灵与视觉之间的关系。诗人通过“眼心非一处,心眼旧分离”这两句,巧妙地揭示了心灵与视觉并非一体,而是各自独立的存在。接着,“直令渠眼见,谁遣报心知”则进一步阐述了即使眼睛看到了事物,但心灵是否能感知到这些信息,却是一个复杂的问题。这不仅触及了感知与认知的界限,也暗示了心灵对于外界信息处理的主观性。
整体来看,这首诗以简练的语言表达了深刻的思想,引导读者思考心灵与外界感知之间的微妙联系,以及个体主观体验在认知过程中的重要性。它不仅仅是对视觉与心灵关系的探讨,更是一种对人类感知世界方式的哲学反思。
鹫岭峰头悬智镜,金仙宝觉群仪净。
大机显晦一乘归,空有齐彰相掩映。
四谛先从五圣传,一花会见万人盛。
索诃瑞气本来多,银牛金象流双河。
神驹四脚出远谶,一口能吸西江波。
西江法窟古来许,匡庐屼嵲悬云萝。
智士手持匡岳云,南走百粤吹氤氲。
镇海明珠探手得,建立之门著茂勋。
千层佛塔黄金色,万本旃檀皆手植。
烽烟堆里洒杨枝,紫陌衢头布慈力。
又持百福结君王,琉璃殿上皆相识。
长眉两道寿者相,宝掌千岁神州直。
破裙愧我住荒村,一条楖栗冷寒原。
廿年空自知名姓,一日欣君古道存。
法庭既晚俗浇漓,狮虫独肯食狮儿。
如君但具莲花舌,护法深心人岂知。
关西将军有神力,中州长者已无疑。
我作此偈为君寿,却胜罗浮紫玉芝。
《寿实行上人》【明·释今无】鹫岭峰头悬智镜,金仙宝觉群仪净。大机显晦一乘归,空有齐彰相掩映。四谛先从五圣传,一花会见万人盛。索诃瑞气本来多,银牛金象流双河。神驹四脚出远谶,一口能吸西江波。西江法窟古来许,匡庐屼嵲悬云萝。智士手持匡岳云,南走百粤吹氤氲。镇海明珠探手得,建立之门著茂勋。千层佛塔黄金色,万本旃檀皆手植。烽烟堆里洒杨枝,紫陌衢头布慈力。又持百福结君王,琉璃殿上皆相识。长眉两道寿者相,宝掌千岁神州直。破裙愧我住荒村,一条楖栗冷寒原。廿年空自知名姓,一日欣君古道存。法庭既晚俗浇漓,狮虫独肯食狮儿。如君但具莲花舌,护法深心人岂知。关西将军有神力,中州长者已无疑。我作此偈为君寿,却胜罗浮紫玉芝。
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卓哉子之师,见予心罔二。
一笑割平生,萧然释重累。
命汝从予游,衣履常不匮。
愿汝作乔松,愿汝齐无畏。
汝归必瞋喝,恐汝学业坠。
师死殊铮铮,汝生宁愦愦。
我能亮汝心,见我多含泪。
汝行不自繇,汝志不自遂。
所以咫尺隔,经月复经岁。
我实愧汝师,汝颜不须愧。
饮啄匪自今,兹事况其最。
勿笑修福人,修福良足贵。