有物先天地,无形本寂寥。
能为万象主,不逐四时凋。
有物先天地,无形本寂寥。
能为万象主,不逐四时凋。
这首诗名为《偈颂一百二十三首(其九十)》,是宋代僧人释祖钦的作品。它以简洁的语言表达了深邃的哲理。首句“有物先天地”,强调了某种超越时空的存在,暗示着一种永恒不灭的力量或原则。次句“无形本寂寥”进一步描绘这种存在无实体、寂静而深远的特点。
第三句“能为万象主”,揭示了这个“物”或“形外之物”的主宰地位,意味着它掌控着世间万物的变化。最后一句“不逐四时凋”,则强调了这种力量不受时间流逝和季节更替的影响,恒常不变。
整体来看,这首诗寓含了佛教中关于宇宙本源和永恒不变的观念,通过物我交融的象征手法,传达出对生命和自然规律的深刻洞察。
暝色初临。正金荷灼灼,凤胫沈沈。
烧残终有泪,剪断岂无心。馋脂注得十分深。
光翻金粟,影动琼林。春檠上,看带笑、花开似锦。
瘦沈。踌躇甚。曾记华堂,半灭情难禁。
金钥传时,玉堂㸐处,对对红酥翠沁。
莲灯缓导上元游,兰膏浓挽平康饮。
如今绛蜡,照人长是孤寝。
试灯时节,记人来、传说西湖春好。
中有箫鸾天上偶,一样絮才花貌。
选字哦花,抽钗刻烛,对影红双笑。
易安而后,江东无此才调。
可奈碧海人归,红尘梦醒,春谢桃花早。
零落琅玕三两纸,旧日伤心词稿。
彩笔螺乾,玉牌燕瘦,残月纱橱晓。
知伊潘鬓,新来吹白多少。