可畏三界轮，念念未曾息。
才始似出头，又却遭沈溺。
假使非非想，盖缘多福力。
争似识真源，一得即永得。
《诗三百三首·其二一四》全文
- 注释
- 可畏：令人畏惧。
三界轮：世间轮回。
念念：时刻不停。
未曾息：从未停止。
才始：刚刚开始。
似出头：似乎有所突破。
又却：却又。
遭沈溺：陷入沉沦。
假使：假如。
非非想：非理性幻想。
盖缘：因为。
多福力：深厚的福报力量。
争似：哪里比得上。
识真源：理解真理。
一得：一旦领悟。
永得：永远保持。
- 翻译
- 这世间轮回可怕，每时每刻都在流转不停。
刚刚似乎有了突破，却又陷入沉沦之中。
如果这不是非理性的幻想，那是因为深厚的福报之力。
哪比得上真正理解真理，一旦领悟就能永远保持。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人寒山的作品，从内容来看，诗中表达了对佛法轮回的深刻体悟和对修行境界的追求。开篇“可畏三界轮”直接点出了主题，即对世间生死流转的敬畏之心。“念念未曾息”则展现出诗人对于这永无止境的苦难不断思考的状态。
接着，“才始似出头， 又却遭沈溺”描绘了生命在轮回中不断沉浮的景象。这里“出头”意味着暂时脱离痛苦，而“遭沈溺”则是又一次陷入深渊。这两句生动地展示了生死流转的无常和痛苦。
然而，诗人并未因此而灰心，“假使非非想，盖缘多福力”表达了一种对佛法的信仰和依赖。这里“非非想”指的是不执著于世间的幻相，而是通过修行来断除烦恼。“盖缘多福力”则强调了积累福德、增强内在力量的重要性。
最后，“争似识真源，一得即永得”表达了诗人对于佛法真理的追求，以及一旦悟到真相，就能获得永恒解脱的信念。“争似”意味着急切地希望，“识真源”是指认识到生命和世界的根本真理，而“一得即永得”则暗示了一种一劳永逸的境界。
总体而言，这首诗不仅展现了诗人对佛法深刻理解，也反映了他对于精神解脱的渴望。通过这简洁而富有力的语言，诗人传达出一种超越世间苦难、追求心灵自由的精神追求。
- 作者介绍
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寒山
寒山（生卒年不详），字、号均不详，唐代长安（今陕西西安）人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十岁后隐居于浙东天台山，享年一百多岁。严振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋书》等大量史料与寒山诗相印证，指出寒山乃为隋皇室后裔杨瓒之子杨温，因遭皇室内的妒忌与排挤及佛教思想影响而遁入空门，隐于天台山寒岩。朝代：唐 号：均不详 籍贯：唐代长安（今陕西西安）
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