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《黄山人耀之新跛戏之》全文
明 / 薛始亨   形式: 七言律诗

闻道篮舆病益贫,葵心日暮更忘身。

凤栖未献空完璞,骥伏长鸣枉绝尘。

门下不须识子产,车中还可坐孙膑。

小冠制就传经倦,莫注春秋学半人。

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鉴赏

这首诗以黄山人耀之的新跛戏为题,通过描绘其生活境遇和内心情感,展现了诗人对其坚韧不拔精神的赞美与敬佩。

首联“闻道篮舆病益贫,葵心日暮更忘身”,开篇即点出黄山人耀之因病致贫的困境,而他却如同向日葵般,即使在日暮时分也忘我地追求光明,表现出一种超然物外的精神境界。

颔联“凤栖未献空完璞,骥伏长鸣枉绝尘”,运用了凤鸟未献宝物空留璞玉、骏马伏枥长鸣却未能驰骋的典故,形象地表达了黄山人耀之虽怀才不遇,但依然坚守自我,不屈不挠的品格。

颈联“门下不须识子产,车中还可坐孙膑”,这里以古代贤臣子产和军事家孙膑为例,强调黄山人耀之虽身处逆境,但其智慧与才能并未被埋没,暗示他仍有机会展现自己的才华。

尾联“小冠制就传经倦,莫注春秋学半人”,最后两句表达了对黄山人耀之勤奋学习、传道授业的肯定,同时也提醒世人不应忽视像他这样的人才,鼓励他们继续努力,不要停止追求知识的脚步。

整体而言,这首诗通过对黄山人耀之形象的刻画,颂扬了他在逆境中坚持自我、不断进取的精神,以及其对知识的渴望和传播,体现了明代文人对于理想人格的追求和对社会公正的向往。

作者介绍

薛始亨
朝代:明

薛始亨(一六一七-一六八六),字刚生,号剑公,别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后,始亨与大均同弃诸生,不复仕进,隐于草莽。国乱,寓于羊城,后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。著有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗,以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本,参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本,叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本(简称片玉斋本)。
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