鸡初鸣,明星照东屋。鸡再鸣,红霞生海腹。
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。
宝钗命妇灯下起,环佩玲珑晓光里。
直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。
金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。
天头日月相送迎,夜栖旦鸣人不迷。
鸡初鸣,明星照东屋。鸡再鸣,红霞生海腹。
百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。
宝钗命妇灯下起,环佩玲珑晓光里。
直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。
金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。
天头日月相送迎,夜栖旦鸣人不迷。
这首诗描绘了一幅深夜过渡到凌晨的生动画面。诗人通过对自然现象和人事活动的细腻描写,展现了时间流转和日常生活的节奏。
“鸡初鸣,明星照东屋。”这里,鸡的第一声啼叫与明亮的星光一同唤醒了夜晚的宁静,东屋还未见天色,但已被这微弱的光辉所照亮。
“鸡再鸣,红霞生海腹。”随着鸡的第二次啼叫,朝霞已经在海的边缘绽放开来,预示着新的一天即将到来。
“百官待漏双阙前,圣人亦挂山龙服。”这两句描写了宫廷中的情景,高级官员们在大厅前等待日出,以确定时间,而皇帝也穿上了装饰有山水龙纹的朝服,准备开始一天的政务活动。
“宝钗命妇灯下起,环佩玲珑晓光里。”这里写的是宫中的女眷们在灯下早起,梳理着头发,佩戴着珠玉首饰,在初见曦光中展现出她们的华丽与活力。
“直内初烧玉案香,司更尚滴铜壶水。”这两句则描绘了宫中早晨的生活气息,一方面是室内点燃香料在玉制案上缭绕升腾,另一方面是用铜壶滴水测量时间的场景。
“金吾卫里直郎妻,到明不睡听晨鸡。”这里描述的是宫中守卫官员之妻,即使到了白天也未入眠,她专心聆听着清晨鸡鸣声。
“天头日月相送迎,夜栖旦鸣人不迷。”最后两句诗表达了时间的流转和自然界的和谐。天空中日月交替,而人们在夜晚安歇后,又被清晨的鸡鸣声唤醒,没有人迷失方向。
这首诗通过对早晨生活细节的描绘,展现出一种生机勃勃、秩序井然的社会景象。
永平察察自伤明,长者承家初易视。
改苛深纳济宽言,矫饰仍思安愊吏。
黄发无愆许驳闻,兰台书实容讥刺。
六十三人会孔宗,二千斛米分均义。
尊师重道岂私荣,为亲与兄亦有利。
从兹儒馆献歌谣,遂使戎亭虚候侍。
鳞介衣裳那可易,虎观渠阁今无二。
丁楼班贾尔何人,独令曹褒标远帜。
西京十二传蕞绵,东都百五增谶记。
繇来汉道本非醇,安得名儒通礼意。
当日君贤赖母慈,日夜孜孜从老至。
诸马既辞诸窦来,孤雏腐鼠谁相弃。
沁水田园未足惊,都乡颈项真难避。
始知君德贵刚强,谨小失大终为累。
此时何似撞郎人,郎官不为公主畀。
季孟假神纠众族,子阳木偶修边幅。
天水将军益州牧,始皆应汉如伯叔。
误疑一姓不再兴,妄比天下十逐鹿。
鼎非吴魏强分三,国异楚齐俱毕六。
帝王有真人非敌,英雄觉悟天永禄。
何须苦恨符高言,且欲终违王命录。
秦尉时殊莫漫希,井蛙世并应齐伏。
未能旗鼓更相当,自合低头姑陆陆。
岂知四海万民同,度外终难二子独。
那许丸泥塞故关,已闻聚米成新谷。
西域奔亡少子束,既得陇焉复望蜀。
八克天威谁敢触,一纪虚名数果促。
地下相逢休痛哭,西伯西帝空惭恧。
洞胸何似子衔玉,相倚相矜徒自毒。
如山范景仁,确乎不可拔。
廷争万乘前,龙鳞日几捋。
至言金石贯,浩气鬼神夺。
国本建诸初,庙名正其末。
两朝社稷尊,众议资裁割。
南士起纷更,嚣陵出禁闼。
忠爱何所容,歌吟空自豁。
银青再辞荣,党碑非预脱。