太虚一气自溟濛，野马终朝只御风。
群动无端成辐辏，微躯难免处樊笼。
窗通彼阕常生白，路入长安便觉红。
古镜不劳频拂拭，个中原有梵王宫。
《尘》全文
- 鉴赏
这首诗《尘》由明代诗人成鹫所作，通过对宇宙、自然与个体命运的深刻思考，展现了诗人对生命本质的洞察与对超脱世俗的向往。
首联“太虚一气自溟濛，野马终朝只御风”描绘了宇宙初始混沌的状态，以及自然界中事物随风飘荡的景象，暗示着万物皆处于不断变化之中，如同野马般自由而无定。
颔联“群动无端成辐辏，微躯难免处樊笼”揭示了世间万物虽看似自由，实则受到种种束缚，无论是自然界的动植物，还是人类社会中的个体，都难以摆脱外界的限制与约束，仿佛身处樊笼之中，无法完全自由自在。
颈联“窗通彼阕常生白，路入长安便觉红”运用对比手法，通过“白”与“红”的色彩变化，象征着不同环境或心境下，个体感知世界的差异。窗户通向的彼方，可能是一片宁静与纯洁；而进入长安（这里可能象征繁华或世俗之地）后，世界则呈现出不同的面貌，暗示着个体在面对不同环境时，内心感受的转变。
尾联“古镜不劳频拂拭，个中原有梵王宫”以古镜为喻，强调了内心的纯净与内在世界的丰富。古镜无需频繁擦拭，因为其本就映照出真实的世界，这里的“梵王宫”可能象征着精神的归宿或内心的净土，意味着真正的智慧和内心的平静，无需外在的装饰或追求，内在自有其价值与美好。
整体而言，这首诗通过对宇宙、自然与个体命运的探讨，表达了诗人对生命本质的深刻理解，以及对超越世俗、追求内心平静的向往。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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静心堂
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《静心堂》【宋·史尧弼】曲士怀轩裳，铢寸较得失。纷纭战宠辱，矛盾相撞抶。大方惟达人，天游寄虚室。卷舒傥由己，出处要无必。时来作砭针，一起当疗疾。时去收龙蛇，夭矫自超逸。隐见了无碍，妙迹那可诘。我公天人姿，宿有补天术。心缘静见理，心静与天一。当年风雨会，黄道宾出日。乾坤方疮痍，涂炭入忧恤。神锋指幽燕，酋领将斧鑕。世数有长消，忽忽谢簪绂。归来卧林薮，道自无伸屈。庆堂示馀彦，亲洒银笔述。聊遗郢人斤，千载斫妙质。定应山水观，中与胸趣匹。仰看衡云飞，云静山崪嵂。俯盼湘流水，舟楫空荡潏。可怜天东北，狼烟暗郁律。神州见苍莽，悲风为萧瑟。再拜愿有期，经纶勿韬郁。天心酌民言，讼再调鼎实。风霆驱八荒，游戏须一出。
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