泽师种竹三十年，竹成满院生绿烟。
苍龙子孙太繁盛，分领眷属来渭川。
藏风蓄雨荫殿壁，不敢辄近寒森然。
香飞常入佛座上，叶落不到经窗前。
芟除扫掠净如洗，栏外不许行狂鞭。
泽师瘦健如老鹤，坏衲几尺披左肩。
手持数珠读梵筴，状貌兀若塑与镌。
朝旋暮绕在其下，不肯出院求斋钱。
古人亦有爱竹者，岂得似师心意专。
我亦平生苦如此，兼解略把笔墨传。
逢师正谓同所好，但恨尚有区中缘。
何时相对月明下，坐彻清影谈幽禅。
《寄题阆州开元寺泽师竹轩》全文
- 拼音版原文全文
寄 题 阆 州 开 元 寺 泽 师 竹 轩 宋 /文 同 泽 师 种 竹 三 十 年 ，竹 成 满 院 生 绿 烟 。苍 龙 子 孙 太 繁 盛 ，分 领 眷 属 来 渭 川 。藏 风 蓄 雨 荫 殿 壁 ，不 敢 辄 近 寒 森 然 。香 飞 常 入 佛 座 上 ，叶 落 不 到 经 窗 前 。芟 除 扫 掠 净 如 洗 ，栏 外 不 许 行 狂 鞭 。泽 师 瘦 健 如 老 鹤 ，坏 衲 几 尺 披 左 肩 。手 持 数 珠 读 梵 筴 ，状 貌 兀 若 与 镌 。朝 旋 暮 绕 在 其 下 ，不 肯 出 院 求 斋 钱 。古 人 亦 有 爱 竹 者 ，岂 得 以 师 心 意 专 。我 亦 平 生 若 如 此 ，兼 解 略 把 笔 墨 传 。逢 师 正 谓 同 所 好 ，但 恨 尚 有 区 中 缘 。何 时 相 对 月 明 下 ，坐 彻 清 影 谈 幽 禅 。
- 注释
- 泽师：对竹子有深厚感情的人。
种：种植。
竹成：竹子长大。
绿烟：翠绿的竹影。
苍龙：比喻竹子。
渭川：地名，代指竹林所在地。
藏风：遮挡风。
蓄雨：储存雨水。
寒森然：清凉寂静。
香飞：竹香飘动。
佛座：佛像前。
经窗：佛经书窗。
古人：古代爱竹之人。
心意专：情感专注。
略：稍微。
笔墨：书画。
传：传递。
恨：遗憾。
区中缘：世俗的牵绊。
相对：面对面。
清影：月光下的清影。
幽禅：深奥的禅意。
- 翻译
- 泽师种竹三十年，竹成满院生绿烟。
竹子繁茂子孙多，分散家族聚渭川。
竹林藏风又储雨，敬畏不敢近凉寒。
竹香飘入佛座上，落叶却避经窗前。
精心打理竹林净，外人不得随意闯。
泽师瘦骨如老鹤，破衣披肩修行忙。
手握念珠诵佛经，神情专注如雕像。
早晚围绕竹林间，不愿外出乞斋粮。
古人也有爱竹人，谁能比得上师专。
我生亦如师痴迷，愿以诗画传此缘。
遇见师长共喜好，只遗憾未能久伴。
何时月下共对谈，清谈佛法到天明。
- 鉴赏
这首诗描绘了一个僧人（泽师）在寺院中种植竹子的情景，表达了对自然和佛法的向往与追求。诗中的意象丰富，语言生动，体现了诗人对于清净生活的赞美。
"泽师种竹三十年，竹成满院生绿烟。" 这两句描绘了泽师长期培育竹子，竹林已然成为寺院的一部分，绿意盎然如同轻烟笼罩着整个空间。
"苍龙子孙太繁盛，分领眷属来渭川。"此处以苍龙比喻竹子的繁殖，渭川则是指竹林的茂密和水边的宁静环境。
"藏风蓄雨荫殿壁，不敢辄近寒森然。"这句表达了竹子具有藏风蓄雨的功能，给寺院带来凉爽与安宁，诗人不敢轻易接近这种超凡脱俗的境界。
"香飞常入佛座上，叶落不到经窗前。"此处描绘竹林中飘散出的清香常伴随着佛像，而竹叶落下时都不会打扰到寺院内外的宁静。
"芟除扫掠净如洗，栏外不许行狂鞭。"这两句形象地表达了寺院对环境的整洁与尊重，不允许任何粗暴行为破坏这一切。
接下来的几句，则是描写泽师本人的生活状态和精神追求，他的瘦健如老鹤，穿着破旧僧衣，一心修行佛法，对世俗之事毫不关心。
最后，诗人表达了对泽师境界的向往与赞美，以及自己平生对于清净生活的追求和理解。"逢师正谓同所好，但恨尚有区中缘。何时相对月明下，坐彻清影谈幽禅。" 这几句透露出诗人渴望能够摆脱尘世羁绊，与泽师一道，在月光之下共同探讨佛法的深奥。
这首诗通过对自然与寺院生活的细腻描写，展现了一个超脱物质欲望、追求精神至高境界的理想世界。
- 作者介绍
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文同
文同（1018～1079年），字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。宋仁宗皇祐元年（1049年）进士，迁太常博士、集贤校理，历官邛州、大邑、陵州、洋州（今陕西洋县）等知州或知县。元丰初年，文同赴湖州（今浙江吴兴）就任，世人称文湖州。元丰二年（1079）正月二十日，文同在陈州（今河南省淮阳县）病逝，未到任而卒，享年61岁。朝代：宋 字：与可 号：笑笑居士 籍贯：北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川绵阳市盐亭县） 生辰：1018～1079年
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