浮世何多事,祗园早息机。
定僧惊果落,沙鸟触帆飞。
香积初分饭,旃檀欲染衣。
诗坛兼法社,此会百年稀。
浮世何多事,祗园早息机。
定僧惊果落,沙鸟触帆飞。
香积初分饭,旃檀欲染衣。
诗坛兼法社,此会百年稀。
这首诗描绘了禅林静谧之景与僧侣修行生活,充满了深邃的哲思与自然之美。
首句“浮世何多事”,开篇即点出世间纷扰繁杂,引人深思。接着“祗园早息机”一句,以“祗园”象征佛教圣地,暗示僧侣们在此远离尘嚣,早早地放下世俗的纷争与忙碌,追求内心的平静与解脱。
“定僧惊果落,沙鸟触帆飞”两句,运用生动的自然景象来衬托僧侣们的内心世界。果落与鸟飞虽是寻常自然现象,但在僧人眼中却可能引发对生命、因果、自然规律的深刻思考。果落或许触动了僧人的禅定之心,而沙鸟触帆飞则可能是对自由与束缚、短暂与永恒的隐喻。
“香积初分饭,旃檀欲染衣”描绘了僧侣们日常生活的简朴与庄严。香积寺是佛教中以供奉食物而闻名的寺庙,此处“初分饭”既体现了僧侣们的生活简朴,也暗示了他们对佛法的虔诚与修行的专注。旃檀,即旃檀木,常用于制作佛像或香料,此处“欲染衣”不仅指衣物被旃檀香气所熏染,更象征着僧侣们心灵的净化与修行的深入。
最后,“诗坛兼法社,此会百年稀”表达了对僧侣们共同修行、探讨佛法的珍贵与难得。在这样一个充满诗意与法义的环境中,僧侣们聚在一起,共同探讨佛法,这样的聚会对于他们而言,不仅是精神上的滋养,更是百年难遇的珍贵时刻。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,展现了僧侣们在禅林中的修行生活,以及他们对自然、生命、佛法的深刻感悟,充满了禅意与哲理。
矻矻穷年漫逐名,不知七日换新正。
困人天气浓于酒,赖有梅花唤眼醒。
嗟吾为颛蒙,木朴无所思。
成童始就学,数岁通书诗。
十五尚意气,自待固不卑。
尝为富贵易,有如涂上泥。
苟意欲自进,足至则履之。
二十忽自笑,学乃谋寒饥。
倘富贵是致,其亦垄断为。
虽曰为学难,我易易则宜。
墙篱号障塞,犹可钻隙窥。
岂此圣人道,苦勉不及期。
反覆私自念,已急犹惧迟。
思而或有得,行之固不疑。
跛以见圣贤,不及犹可随。
道远志所毕,疾驱亦忘疲。
逮兹五十年,财若穿铜锤。
柄执似可役,持用宁无施。
何意甚困踬,不及庸常儿。
多病骨出露,薄食筋力羸。
鼠饱昼睡穴,鸡飞暮乘埘。
世既鸡鼠俦,宜吾安穷奇。
《壬辰三月二十一日读李翰林墓铭云少以任侠为事因激素志示杜子长》【宋·王令】嗟吾为颛蒙,木朴无所思。成童始就学,数岁通书诗。十五尚意气,自待固不卑。尝为富贵易,有如涂上泥。苟意欲自进,足至则履之。二十忽自笑,学乃谋寒饥。倘富贵是致,其亦垄断为。虽曰为学难,我易易则宜。墙篱号障塞,犹可钻隙窥。岂此圣人道,苦勉不及期。反覆私自念,已急犹惧迟。思而或有得,行之固不疑。跛以见圣贤,不及犹可随。道远志所毕,疾驱亦忘疲。逮兹五十年,财若穿铜锤。柄执似可役,持用宁无施。何意甚困踬,不及庸常儿。多病骨出露,薄食筋力羸。鼠饱昼睡穴,鸡飞暮乘埘。世既鸡鼠俦,宜吾安穷奇。
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