猿颠马劣论修真。最艰辛。道难亲。
要个惺惺,慷慨脱凡尘。
推倒恩山心裂碎,乐云水,归依德有邻。
坎离真造养元神。曲江滨。药苗新。
酝就琼田,富国已安民。
壮观九阳玄体健,挥法界,表巍巍,道化纯。
猿颠马劣论修真。最艰辛。道难亲。
要个惺惺,慷慨脱凡尘。
推倒恩山心裂碎,乐云水,归依德有邻。
坎离真造养元神。曲江滨。药苗新。
酝就琼田,富国已安民。
壮观九阳玄体健,挥法界,表巍巍,道化纯。
这首元代王吉昌的《江梅引》是一首描绘修真求道心境的词作。开篇以“猿颠马劣论修真”起笔,形象地描述了修炼过程中的艰难困苦,仿佛在险峻的山路上与猿猴马匹共度,强调了追求真理的不易和超脱世俗的决心。
接下来,“道难亲”进一步表达了对道的理解和实践的困难,需要内心的觉醒和无私的付出。“要个惺惺,慷慨脱凡尘”则揭示了修真者应有的精神品质,即清醒明辨,大公无私,以期摆脱尘世的束缚。
“推倒恩山心裂碎,乐云水,归依德有邻”表达了修真者对世俗恩情的放下,甘愿过简朴生活,寻求道德的指引和同伴的支持。词中“坎离真造养元神”暗指修炼内丹,通过修炼提升精神本质。
“曲江滨。药苗新”描绘了修炼环境的清新,暗示着修炼过程中对自然的亲近和对草木精华的汲取。而“富国已安民”则寓言了修真者追求的不仅是个人的境界提升,更是希望普济众生,实现社会的和谐安宁。
最后,“壮观九阳玄体健,挥法界,表巍巍,道化纯”描绘了修炼者身心强大,法力无边,展现出大道至纯的境界,体现出词人对于道家修行的理想和追求。
总的来说,这首词以生动的比喻和深沉的哲理,展现了修真者坚韧不拔的精神风貌和高尚的道德追求。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。